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>>馬未都
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馬未都個人資料
- 職 業(yè)：影視演員||
- 地 域：內(nèi)地明星
- 馬未都出場費(fèi)： 0萬/場
- 經(jīng)紀(jì)熱線：13366663824
馬未都，漢族，1955年3月22日生于北京，祖籍山東榮成，中國民主建國會會員，收藏專家，觀復(fù)博物館的創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長，曾任中國青年出版社編輯，20世紀(jì)八十年代開始收藏中國古代藝術(shù)品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等。央視《百家講壇》主講人，超級暢銷書作家，2008年，馬未都以745萬元的版稅收入，榮登“2008第三屆中國作家富豪榜”第5位，引發(fā)廣泛關(guān)注。
中文名：馬未都
國籍：中國
民族：漢族
出生地：山東榮成
出生日期：1955年3月22日
職業(yè)：藝術(shù)，收藏家，演藝，編劇
主要成就：創(chuàng)建新中國第一家私立博物館
榮登2008第三屆中國作家富豪榜
代表作品：《馬說陶瓷》《明清筆筒》 《中國古代門窗》《酔文明》
政黨：中國民主建國會
生平簡介
概述
馬未都，漢族，1955年3月22日生于北京，祖籍山東榮成，中國民主建國會會員，收藏專家，觀復(fù)博物館的創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長，央視《百家講壇》主講人，國務(wù)院新聞辦《中國網(wǎng)》專欄作家、專家。著有小說《今夜月兒圓》2008年，馬未都以745萬元的版稅收入，榮登“2008第三屆中國作家富豪榜”第5位，引發(fā)廣泛關(guān)注。[1]
經(jīng)歷
馬未都，早年下過鄉(xiāng)，插過隊，回城后當(dāng)了幾年機(jī)床銑工。
1980年開始文學(xué)創(chuàng)作。
1981年，《中國青年報》用一個整版發(fā)表了他的小說《今夜月兒圓》，小說發(fā)表后調(diào)為《青年文學(xué)》的編輯。
八十年代末九十年代初，與王朔、劉震云等人一起組建了“海馬影視創(chuàng)作室”創(chuàng)作了頗有影響的電視劇《編輯部的故事》、《海馬歌舞廳》等。
80年代開始收藏中國古代器物，至90年代，他的收藏已具規(guī)模，陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。
1992年至今出版多部有關(guān)收藏的著作。
1996年10月，在馬未都的奔走下和有關(guān)部門的大力支持下，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館終于獲準(zhǔn)成立了。
1997年1月18日，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館正式對公眾開放。
1999年為配合世界建筑大會，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館同建筑報合作，舉辦了中國古建筑門窗及陳設(shè)展，精美的展品和獨(dú)特的展覽設(shè)計給20萬來自全世界的參觀者留下了深刻的印象，李瑞環(huán)主席在開幕時也參觀了展覽，并給予了高度評價。
2000年伊始，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館遷至朝內(nèi)南小街，依然沿襲過去的展覽方式和風(fēng)格，力求將更好的展覽展現(xiàn)給大家。2002年，馬未都創(chuàng)辦了全國首家私立博物館分館——觀復(fù)博物館杭州館。
2003年10月，遠(yuǎn)赴巴黎展出中國古代門窗，受到各界好評，當(dāng)?shù)氐臍W洲時報并以大幅文章報導(dǎo)展出盛況。
2004年，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館遷至朝陽區(qū)大山子張萬墳金南路18號。
2005年，創(chuàng)辦觀復(fù)博物館廈門館。
2007年，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館正式更名為“觀復(fù)博物館”，正式實行理事會制。
2010年6月9日，成立觀復(fù)基金會。
主要著作
小說集《今夜月兒圓》，1992年出版的《馬說陶瓷》被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物。
接著他還寫了《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章，在《收藏家》、《文物報》上發(fā)表。參與編寫《中國鼻煙壺珍賞》。
2002年出版《中國古代門窗》，獲第六屆國家圖書獎、第二屆全國優(yōu)秀藝術(shù)圖書獎一等獎。
目前他又致力于關(guān)于中國古代家具藝術(shù)的研究和整理。
2008年出版【百家講壇系列】
《馬未都說收藏》共五本，分別為《馬未都說收藏·家具篇》《馬未都說收藏·陶瓷篇（上）》《馬未都說收藏·陶瓷篇（下）》《馬未都說收藏·玉器篇》《馬未都說收藏·雜項篇》。
《馬未都說》系列三本。分別為《馬未都說 枕上篇》《馬未都說 車上篇》《馬未都說 廁上篇》都已出齊。
2011年出版系列圖書《醉文明》系列現(xiàn)已完成兩本。
2011年出版新書《瓷之色》
觀復(fù)博物館
“觀復(fù)”簡介
......專家馬未都......(40張) 觀復(fù)博物館是新中國第一家私立博物館。
1996年10月30日獲政府批準(zhǔn)成立，并于1997年1月18日正式開館，馬未都先生為創(chuàng)辦人。
2004年實行理事會制。
本館設(shè)有：瓷器館、家具館、油畫館、工藝館、影像館、門窗館和多功能廳。常年舉辦各類展覽及講座，開展鑒定和咨詢業(yè)務(wù)。展覽側(cè)重開放形式，強(qiáng)調(diào)人與歷史的溝通，突出傳統(tǒng)文化的親和力。
觀復(fù)博物館在浙江杭州、福建廈門設(shè)有地方館。
觀復(fù)博物館為公益性獨(dú)立法人，接受社會各界的捐贈。
“觀復(fù)”由來
“觀復(fù)”出自老子《道德經(jīng)》第十六章，原文是：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”。意思是說：達(dá)到虛空的極點(diǎn)，安住於甚深的禪定之中；宇宙萬物相互運(yùn)作生長，我們得以觀察到它們的本根源頭。不論萬物如何變化多端，終會回歸根本�；貧w根本稱作靜，就是所謂的回歸其本來自性。
“觀”即看，“復(fù)”即一遍又一遍。世間萬物你只有靜下心來一遍又一遍反復(fù)仔細(xì)觀察，才能認(rèn)清它的本質(zhì)�！坝^復(fù)”博物館由此得名。
“觀復(fù)”事記
1996年10月中國第一家私立博物館——觀復(fù)古典藝術(shù)博物館經(jīng)北京市文物局批準(zhǔn)正式成立。
1997年1月18日位于北京宣武區(qū)琉璃廠西街53號的觀復(fù)古典藝術(shù)博物館正式對外開放，展出面積400平米。
2001年1月18日觀復(fù)古典藝術(shù)博物館遷至北京朝陽區(qū)南小街竹竿胡同華智大廈，展出面積400平米。
2002年1月18日位于杭州河坊街胡慶余堂旁邊的觀復(fù)古典藝術(shù)博物館杭州館正式開館。
2004年6月18日揭曉的“首屆中國收藏年度排行榜”中，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館入選中國十大民間博物館。
2004年8月北京觀復(fù)古典藝術(shù)博物館搬遷至位于朝陽區(qū)金盞鄉(xiāng)金盞南路18號的新館。
2004年北京觀復(fù)古典藝術(shù)博物館改為理事會制，目前有理事15人。
2005年10月觀復(fù)古典藝術(shù)博物館廈門館開館。
2007年8月為適應(yīng)博物館的發(fā)展和展出內(nèi)容的多樣性，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館更名為——觀復(fù)博物館
2009年9月17日—2010年3月16日國慶六十周年－－觀復(fù)博物館奉獻(xiàn)特別展覽
◇ 座上賓 —— 中國古代坐具展
◇ 百盒 千合 萬和 —— 中國古代盒具展
展覽地點(diǎn)：觀復(fù)博物館
策劃、展品提供：觀復(fù)博物館
展期：2009年9月17日——2010年3月16日
2010年6月9日，觀復(fù)基金會成立儀式在銀泰中心舉行了盛大慶典。本次慶典由觀復(fù)博物館主辦。
早期“觀復(fù)”
博物館一樓平面圖觀復(fù)古典藝術(shù)博物館最早坐落在北京古老的文化街琉璃廠，展出面積約400平方米，陳列以明清傳世文物為主；除長年展出的古家具之外，還定期地策劃組織專題展覽，并舉辦文化交流講座等活動。館內(nèi)的布置溫馨而典雅，客廳、書房、臥室、茶室的布置，打破了人們成見里的冷冰冰的博物館形象。整個館內(nèi)只有十多個玻璃展室，不斷地更換著新的展覽。
2000年伊始，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館遷至朝內(nèi)南小街，依然沿襲過去的展覽方式和風(fēng)格，力求將更好的展覽展現(xiàn)給大家。館內(nèi)長年陳列中國古代傳世精品文物，定期策劃組織專題展覽，舉辦文化交流講座活動。
現(xiàn)在“觀復(fù)”
博物館二樓平面圖2004年觀復(fù)古典藝術(shù)博物館遷至朝陽區(qū)大山子張萬墳金南路18號，總占地8畝，展覽區(qū)及會員活動區(qū)2,800平方米；設(shè)有家具館、陶瓷館、門窗館、攝影館、油畫館、工藝館和多功能館七個展館。實行會員制。
2007年，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館正式更名為“觀復(fù)博物館”。馬未都的心愿是使觀復(fù)博物館盡快社會化、規(guī)范化，形成良好的運(yùn)營的機(jī)制，并最終完整地留給社會。做到這點(diǎn)不能只靠個人的力量，必須依靠社會的力量來完成。2007年，觀復(fù)博物館正式實行理事會制，100名理事將一起為這項文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)�！ �
觀復(fù)博物館為公益性獨(dú)立法人，接受社會各界的捐贈。
觀復(fù)博物館至今已舉辦了明末清初青花瓷器展、中國古代文房用具展、明清箱匣展、宋遼金元古瓷展、觀復(fù)小品展、海上懷舊展、食之美器——康雍乾青花瓷盤展、錘鏨工巧——中國古代金屬工藝展、中國古代門窗展、中國古建筑門窗及陳設(shè)展等十多個展覽。
觀復(fù)古典藝術(shù)博物館的成立填補(bǔ)了建國以來私立博物館的空白。中央電視臺、北京電視臺、各地方臺、香港衛(wèi)視鳳凰臺、日本NHK、中國日報、人民政協(xié)報、人民日報海外版、光明日報、北京青年報、南方周末、北京晚報、中國文物報、香港大公報等百余家媒體給予報道，聲援他的文化事業(yè)。
百家講壇專題
在百家講壇馬未都先生于2008年1月1日起做客央視《百家講壇》，先后播出52講。分別為《馬未都說家具收藏》（共10講）、《馬未都說陶瓷收藏》（共23講）、《馬未都說玉器收藏》（共8講）、《馬未都說漆器收藏》（共3講）和《馬未都說收藏雜項》（共7講），以及《薪火相傳說收藏》。
【播出目錄】
2008年：
1月01日播出 馬未都說家具收藏（一）盛世收藏
1月02日播出 馬未都說家具收藏（二）床前明月
1月03日播出 馬未都說家具收藏（三）一榻清風(fēng)
1月04日播出 馬未都說家具收藏（四）正襟危坐
1月05日播出 馬未都說家具收藏（五）拍案驚奇
1月06日播出 馬未都說家具收藏（六）箱柜傳奇
1月12日播出 馬未都說家具收藏（七）小家具大境界
1月13日播出 馬未都說家具收藏（八）軟硬兼用
1月19日播出 馬未都說家具收藏（九）去偽存真
1月20日播出 馬未都說家具收藏（十）大器晚成
1月26日播出 馬未都說陶瓷收藏（一）曙光初現(xiàn)
1月27日播出 馬未都說陶瓷收藏（二）變土為金
2月02日播出 馬未都說陶瓷收藏（三）稀世珍瓷
2月03日播出 馬未都說陶瓷收藏（四）皇家珍瓷
2月16日播出 馬未都說陶瓷收藏（五）五彩珍瓷
2月17日播出 馬未都說陶瓷收藏（六）民窯傳奇（上）
2月23日播出 馬未都說陶瓷收藏（七）民窯傳奇（下）
2月24日播出 馬未都說陶瓷收藏（八）瓷中神話：元青花
3月24日播出 馬未都說陶瓷收藏（九）永宣青花
3月25日播出 馬未都說陶瓷收藏（十）成弘青花
3月26日播出 馬未都說陶瓷收藏（十一）嘉萬青花
3月27日播出 馬未都說陶瓷收藏（十二）明亡清興話青花
3月28日播出 馬未都說陶瓷收藏（十三）雍乾青花
3月29日播出 馬未都說陶瓷收藏（十四）晚清青花
7月07日播出 馬未都說陶瓷收藏（十五）瓷中珍品釉里紅
7月08日播出 馬未都說陶瓷收藏（十六）顏色釉傳奇（上）
7月09日播出 馬未都說陶瓷收藏（十七）顏色釉傳奇（下）
7月10日播出 馬未都說陶瓷收藏（十八）光彩奪目說五彩
7月11日播出 馬未都說陶瓷收藏（十九）爭雄斗艷說斗彩
7月14日播出 馬未都說陶瓷收藏（二十）皇家專用瓷琺瑯彩
7月15日播出 馬未都說陶瓷收藏（二十一）艷壓群芳話粉彩
7月16日播出 馬未都說陶瓷收藏（二十二）外銷瓷的神話
7月17日播出 馬未都說陶瓷收藏（二十三）陶瓷的收藏與辯偽
8月25日播出 馬未都說玉器收藏（一）神秘的玉器童年
8月26日播出 馬未都說玉器收藏（二）夏商周的美玉
8月27日播出 馬未都說玉器收藏（三）新奇的德玉文化
8月28日播出 馬未都說玉器收藏（四）鼎盛漢玉
8月29日播出 馬未都說玉器收藏（五）隋唐遼金話美玉
9月01日播出 馬未都說玉器收藏（六）宋元明玉器
9月02日播出 馬未都說玉器收藏（七）巔峰時代
9月03日播出 馬未都說玉器收藏（八）真假美玉
2009年：
2月02日播出 馬未都說漆器收藏（一）早期漆器
2月03日播出 馬未都說漆器收藏（二）唐宋明清的漆器
2月04日播出 馬未都說漆器收藏（三）動刀的漆器
2月05日播出 馬未都說收藏雜項（一）鑲嵌藝術(shù)
2月06日播出 馬未都說收藏雜項（二）竹雕傳奇
2月09日播出 馬未都說收藏雜項（三）名貴材料的雕刻
2月10日播出 馬未都說收藏雜項（四）名揚(yáng)天下宣德爐
2月11日播出 馬未都說收藏雜項（五）東方奇葩景泰藍(lán)
2月12日播出 馬未都說收藏雜項（六）掌中乾坤鼻煙壺（上）
2月13日播出 馬未都說收藏雜項（七）掌中乾坤鼻煙壺（下）
2月14日播出 馬未都說收藏 薪火相傳說收藏
百家講壇系列圖書
圖書前言
我們了解歷史一般通過兩個途徑——文獻(xiàn)及證物。文獻(xiàn)的局限在于執(zhí)筆者的主觀傾向，以及后來人的粉飾。因此不能保證客觀真實地再現(xiàn)歷史。證物不言，卻能真實地訴說其文化背景，描述成因。文明的形成過程是靠證物來標(biāo)定坐標(biāo)，匯成進(jìn)程圖表。
此套書共五冊，分為家具篇、陶瓷篇（上）、陶瓷篇（下）、玉器篇、雜項篇。在央視《百家講壇》播出時受時間限制，內(nèi)容不盡完整。此為全本，未做刪節(jié)。全套圖書從當(dāng)今百姓喜愛的傳統(tǒng)文化入手，試圖解釋文明成因，展現(xiàn)文化魅力。只要你對文物乃至文化有興趣，讀此書就一定樂趣無窮。
這個樂趣是你熟知的文化帶給你的，而不是我。
圖書后記
我試圖以通俗的方式來講述歷史，頌揚(yáng)文明。《百家講壇》給了我機(jī)會，并提供這樣一個極為廣闊的平臺，使我得以展現(xiàn)個人近三十年的積累。
我們文明的魅力很難用語言來表現(xiàn)，無論是誰，在浩如煙海的中華文明面前，都顯得渺小而微不足道。
但我仍努力去做了。這要感謝《百家講壇》的魏淑青主任、制片人萬衛(wèi)先生，他們的肯定，給了我信心；還要感謝編導(dǎo)馬琳、那爾蘇、張佳彬，他們的具體工作使講座增色。
感謝中華書局的顧青先生、責(zé)任編輯梁彥先生，在本書的出版編輯過程中盡心盡力，盡職盡責(zé)。
我還要感謝為文明火炬?zhèn)鬟f不計榮譽(yù)的每一個人，正是他們，使我們燦爛的文明得以延續(xù)。
馬未都 戊子歲首
于觀復(fù)博物館
馬未都說收藏·家具篇
出版社：中華書局
目錄：
自序
第一講 盛世收藏——關(guān)于收藏
第二講 床前明月——中國的坐具
第三講 一榻清風(fēng)——中國的床具
第四講 正襟危坐——中國的椅具
第五講 拍案驚奇——中國的承具
第六講 藏器待時——中國的儲具
第七講 別具匠心——中國的屏、幾、架
第八講 魏紫姚黃——中國家具的用材
第九講 博物洽聞——家具的辨?zhèn)?nbsp;
第十講 隨方制象——中國的明清家具
后記
陶瓷篇
出版社：中華書局
定價：32元
目錄：
第一講 陶瓷文明 曙光初現(xiàn)——陶器誕生
第二講 變土為金 獨(dú)步天下——早期瓷器
第三講 寥若晨星 珍如拱璧——汝窯
第四講 高山仰止 卓越千古——官窯 哥窯
第五講 云蒸霞蔚 如冰類雪——鈞窯 定窯
第六講 和光同塵 分外妖嬈——宋代北方民窯
第七講 儀態(tài)萬方 分庭抗禮——宋代南方民窯
第八講 馬背馳騁 獨(dú)樹一幟——遼、金、西夏、元瓷器
第九講 一統(tǒng)江山君臨天下——元青花
第十講 蘇麻離青 深入胎骨——明早期青花
第十一講 各領(lǐng)風(fēng)騷 謀求變化——明中期青花
第十二講 火光炸天 四時雷電——明晚期青花
陶瓷篇（下）
出版社：中華書局
定價：32元
目錄：
第十三講 暈染江山 墨分五色——過渡期及清早期
第十四講 規(guī)矩方圓 熟能生巧——清中期青花
第十五講 夕陽余暉 晚霞如畫——清中晚期及民國青花
第十六講 旭日初升 漸入佳境——釉里紅
第十七講 日升月恒 皇天后土——顏色釉(上)
第十八講 雨后霽霞 春來江水——顏色釉(下)
第十九講 五色斑斕 多彩絢麗——五彩
第二十講 淡雅宜人 爭雄斗艷——斗彩
第二十一講 瑰麗奇珍 皇家風(fēng)范——琺瑯彩
第二十二講 疏影暗香 繁花似錦——粉彩
第二十三講 瓷器外銷 東風(fēng)西漸——外銷瓷
第二十四阱 窯火千年 臻于化境——陶瓷的境界
后記
玉器篇
《馬未都說收藏·玉器篇》出版社：中華書局
定價：29元
目錄
第一講 他山之石 可以攻玉——新石器時代玉器
第二講 維天之命 玉為祥瑞——夏、商、西周玉器
第三講 謙謙君子 比德于玉——春秋、戰(zhàn)國玉器
第四講 君子無故 玉不去身——漢代玉器
第五講 隋釵唐銙 異域交流——隋唐玉器
第六講 世俗風(fēng)情 溫故知新——宋代玉器
第七講 馬背民族 春水秋山——遼、金、元玉器
第八講 良工巧匠 如意吉祥——明代玉器
第九講 窮極工巧 風(fēng)華絕代——清代玉器
第十講 典章文物 精神力量——玉器收藏
后 記
編輯本段雜項篇
內(nèi)容簡介
《馬未都說收藏》系根據(jù)著名收藏家馬未都先生在中央電視臺《百家講壇》所做關(guān)于雜項的11期講座內(nèi)容整理而成，圖文并茂，相得益彰。全書共11章，詳細(xì)介紹了漆器、鑲嵌藝術(shù)、竹雕藝術(shù)、名貴材質(zhì)雕刻、明清銅器、景泰藍(lán)、鼻煙壺，語言深入淺出，通俗易懂，尤以大量生動實例作為佐證，讀者會在不經(jīng)意間領(lǐng)略到中國文化的獨(dú)特魅力。作者精心選配的近300幅相關(guān)圖片，更是起到錦上添花之功，為《馬未都說收藏》增色不少。
目錄
第一講 漆藝之光 曲水流觴——早期漆器
第二講 粉飾生活 千文萬華——唐至清代漆器
第三講 捉刀代筆 科羅曼多——雕刻漆器
第四講 含英咀華 百寶爭輝——鑲嵌藝術(shù)
第五講 雕鏤精湛 妙趣橫生——竹雕藝術(shù)
第六講 文玩珍賞 游刃有余——名貴材質(zhì)雕刻
第七講 爐火純青 鑄造精湛——明清銅器
第八講 掐絲填彩 繁縟華麗——景泰藍(lán)
第九講 方寸之間 別有洞天——鼻煙壺（上）
第十講 秋水盈光 掌中乾坤——鼻煙壺（下）
第十一講 文明積累 受用清�！幕牧α�
編輯本段《馬未都說:枕上篇》
人情
智者樂山，仁者樂水
——《論語》
事理
若網(wǎng)在綱，有條而不紊
——《尚書》
文化
情以物遷，辭以情發(fā)
——《文心雕龍》
雜談
精騖八極，心游萬仞
——《文賦》
內(nèi)容簡介：
我是一個對各類事物都感興趣的人，十分愿意思考其規(guī)律，物有本末，事有終始。大家熟知的文物收藏不過是我的業(yè)余愛好。早年喜歡過文學(xué)，錯以為文學(xué)是一生的事業(yè)，后來發(fā)現(xiàn)人生有許多事情比文學(xué)還絢爛多彩，就勢利地離文學(xué)遠(yuǎn)去了。走進(jìn)文物領(lǐng)域，深知此處積淀之厚，非一世之功不可攻入，故興趣盎然。世上凡能成事的人都要保持這種興奮，持之以恒。王安石所以說：君子不可以不知恒。
編輯本段《馬未都說:車上篇》
人情：記人之善，忘人之過�！度龂尽�
事理：它山之石，可以攻玉�！对娊�(jīng)》
文化：修學(xué)好古，實事求是�！稘h書》
雜談：尺有所短，寸有所長。——《卜居》
內(nèi)容簡介
寫這套叢書時馬未都五十三歲，自稱此套書是對前半生的一個總結(jié)，也是個人生經(jīng)驗的大匯集。馬曰：如果我的出生是起點(diǎn)，現(xiàn)在算是一站，下半生決沒有等長的時間了。所以古人常常發(fā)出哀嘆，人生苦短。其實短長都罷，關(guān)鍵是要活得明白。這套小書理應(yīng)叫“明白集”。
《馬未都說》一套三本，分別用了“枕上篇”、“車上篇”“廁上篇”，每篇都按照人情、事理、文化、雜談四個部分分類，寫了很多關(guān)于自己的人生經(jīng)歷和人生的感悟，并用自己半生的經(jīng)歷和觀察力，撥開紛紜的現(xiàn)象，直接探究事理的本質(zhì)，而書中提出的一些關(guān)于藝術(shù)的普及和創(chuàng)新的觀念，無不體現(xiàn)了作者對中國傳統(tǒng)文化的熱愛與擔(dān)憂。
編輯本段《馬未都說:廁上篇》
人情：知人者智，自知者明。
——《道德經(jīng)》
事理：皮之不存，毛將焉附。
——《左傳》
文化：蘇世獨(dú)立，橫而不流。
——《九章》
雜談：不學(xué)不成，不問不知。
——《論衡》
作者簡介
馬未都，觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人、館長。 曾任職于中國青年出版社，發(fā)表小說、報告文學(xué)等上百篇。 二十世紀(jì)八十年代初期開始收藏中國古代藝術(shù)品，藏品包括陶瓷、占家具、玉器、漆器、金屬器，等等。著有《馬說陶瓷》、《明清筆筒》、《中國古代門窗》等文物鑒賞、研究專著和上百篇文物研究論文、小品文。其中《馬說陶瓷》一書，被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物；《中國古代門窗》2003年獲第六屆國家圖書獎、第二屆全國優(yōu)秀藝術(shù)圖書獎一等獎。 2008年1月1日，馬未都登上中央電視臺《百家講壇》，講授中國文物及其背后的歷史、文化知識。這是《百家講壇》首次推出此類節(jié)目，也反映了當(dāng)今國家重視文化、重視歷史的潮流。
《茶當(dāng)酒集》
讀史如品茶，滌煩療渴，回味綿長，所以第一節(jié)為茶；收藏如飲酒，一杯可醉，五斗高談，所以第二節(jié)為酒.....
茶當(dāng)酒集作 者： 馬未都 著
出 版 社： 文化藝術(shù)出版社
出版時間： 2010-4-1
字 數(shù)： 230000
頁 數(shù)： 308
開 本： 16開
紙 張： 膠版紙
I S B N ： 9787503941122
包 裝： 平裝
所屬分類：
定價：49.80
編輯本段馬未都博客
第八百九十五篇·一九四二
馮小剛把七十年前苦[2]難中國的某一個片斷真實地搬上銀幕，讓今天的年輕人知道世界上還有一種行為叫逃荒。成千上萬的餓極了人群如蝗蟲般涌動，所到之處不會再有可以入口的東西，其情其景讓時空相隔的今人不寒而栗。
以災(zāi)情而論，旱災(zāi)比水災(zāi)可怕。中國歷史上災(zāi)民死亡最多的都是由旱災(zāi)引發(fā)的。只是旱災(zāi)來勢不如水災(zāi)兇猛直觀，更多時候旱災(zāi)會被忽視，被耽誤，讓執(zhí)政者麻木不仁。一九四二年抗日戰(zhàn)爭的相持之中，河南處在權(quán)力真空地帶，三百萬災(zāi)民在天災(zāi)人禍跟前因餓而死。由于當(dāng)時民國政府的輿論控制，今天很難找到當(dāng)時相關(guān)的報道，讓歷史一直保留空白。
劉震云在二十年前寫下《溫故一九四二》，這是他最獨(dú)特的小說，多紀(jì)實而少虛構(gòu)；馮小剛十幾年來糾纏在改編電影之中難以自拔：華誼兄弟斥巨資拍一部可能不賺錢的電影，所有有責(zé)任感的人讓責(zé)任變得具體，《一九四二》遂成為中國電影史上最有份量的作品。
馮小剛真是老了，老道練達(dá)。他克制住了所有可能發(fā)泄的情感，讓苦難立體豐滿，不再蒼白。苦難本可以如訴如泣，許多鏡頭只要再多停留幾秒鐘，煽情的淚水就會奪眶而出，可馮導(dǎo)生生地把這機(jī)會掐了，讓觀眾來不及浸染就又跟隨鏡頭拉離現(xiàn)場，觀眾剩下的是心悸，是長嘆，是想不盡的想法。
我原以為中國電影已輕松招搖走遠(yuǎn)，有武俠，有穿越，有諧謔，有清新，有亂七八糟，沒想到《一九四二》如此不合群，鶴立雞群般地仰天長唳，這一聲高亢蒼涼，在當(dāng)今電影界的上空一定傳得最遠(yuǎn)。
中國足球不行的原因
我在外媒報道中看見一句讓人心酸的話：沒有一個國家的球迷像中國人這樣熱心別人的比賽。于是我想，如果有一天中國足球隊不僅闖入世界杯，而且一連闖進(jìn)16強(qiáng)8強(qiáng)4強(qiáng)2強(qiáng)最終登上冠軍寶座，那中國人會是什么樣子？（有人告訴我，全國都得瘋了。）
可現(xiàn)實情況是中國隊老輸，那年在日本隊韓國隊免賽的情況下，中國隊僥幸進(jìn)入世界杯，結(jié)果慘不忍睹，最好的一個球打在門柱上，頂著個“鴨蛋”光榮凱旋。 于是我就想為什么我們在球類競賽中有的行有的不行呢？排隊一看，似乎有了規(guī)律：小球我們行，球越大越不行；個體我們行，人越多越不行；隔著網(wǎng)我們行，有沖撞我們就不行；乒乓球、羽毛球、臺球，網(wǎng)球、水球、冰球，排球、籃球、足球；人越多我們的劣勢就越明顯，我們的聰明勁就派不上用場了。
我們的文化在球類比賽中表現(xiàn)得淋漓盡致，動心眼使小技的球，誰也玩不過我們。你瞧中國人把乒乓球發(fā)展成什么樣子了，今天少年體校隨便拽出一個人來，打當(dāng)年的世界冠軍莊則棟也綽綽有余；隔著網(wǎng)站好位的排球，中國隊在排壇也有一號，也曾拿過冠軍；只是雖有規(guī)則，但十分靈活的非團(tuán)體作戰(zhàn)不能贏的足球，中國隊是真不行；中國文化的劣勢顯露無疑，單打獨(dú)斗，不善團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，嘴上口號和心中所想兩岔，所以我們的足球就成了今天這個樣子。
我年輕時有句特狡猾的宣傳口號叫做“小球推動了地球”，說的是乒乓外交。對地球而言，足球也是小球，可中國人用它什么也推不動。其實老外搞不明白，在中國是文化推動著球類競賽，與體力關(guān)系不大。
第七百零九篇·紅十字
我臉上有個疤，隨著年齡的增長，越來越淡了。年輕的時候還曾為這個疤懊惱過，覺得有礙觀瞻。這個疤是1966年11月26日留下的，那天的意外讓我記住了紅十字。 文革初期，毛澤東主席連續(xù)八次接見紅衛(wèi)兵計1200萬人，最后一次已是初冬。我那時僅11歲，半夜兩點(diǎn)就從家出發(fā)，徒步去西郊機(jī)場，到了西郊機(jī)場天已大亮，人困馬乏，隨地而坐，一個解放腳的老太太路過，恰巧一個孩子一屁股坐在她的腳上，她一個趔趄摔在我跟前，小拇指長指甲從我細(xì)嫩的臉劃過，頓時血流如注。
有人高喊，趕快找紅十字！機(jī)場一馬平川，無遮無攔，一根長桿上飄著紅十字旗，很是醒目。我捂著臉朝紅十字跌跌撞撞跑去，上藥包扎，一大團(tuán)棉花多少有些擋視線，在這樣的情況下，我踮著腳看見毛主席的檢閱車呼嘯而過。
這就是紅十字給我的最初印象。我原以為紅十字是醫(yī)院的標(biāo)志，后來慢慢知道這是一個國際慈善救援組織的標(biāo)志，遍及全球。紅十字會遵循七項原則：人道，公正，中立，獨(dú)立，志愿服務(wù)，統(tǒng)一，普遍；由于紅十字會創(chuàng)建于戰(zhàn)時，主旨中立，任何武裝不得攻擊它的一切設(shè)施及人員，否則即為戰(zhàn)犯。 這樣一個至高無上的社會組織最近在中國引起軒然大波，有人說“郭美美事件是中國紅十字會這個膿瘡涌出的一滴污血”，話雖重了，理卻明晰。中國公眾對這個最悠久的慈善組織已沒有一絲信任，其官方微博發(fā)出冠冕堂皇的感謝后，竟然獲得了幾近100%的惡評，被冠予有史以來“最呸的微博”。我不知道中國紅十字會是否汗顏，我也不知道紅十字會有多少不可告人的事實，我更不知道我心目中的紅十字旗何時再能獵獵作響？！(2011.7.10)
馬未都，漢族，1955年生于北京，祖籍山東榮成，中國民主建國會會員，收藏專家，觀復(fù)博物館的創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長。
馬未都曾任職于中國青年出版社，十余年里他發(fā)表小說、報告文學(xué)等上百篇，并結(jié)集出版。
馬未都從80年代開始收藏中國古代器物，至90年代，他的收藏已具規(guī)模，陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。1992年他的《馬說陶瓷》一書，被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物；接著他還寫了《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章，在《收藏家》、《文物報》上發(fā)表，并參與編寫《中國鼻煙壺珍賞》。馬未都的另一部專著《中國古代門窗》已經(jīng)于2002年面世，獲第六屆國家圖書獎、第二屆全國優(yōu)秀藝術(shù)圖書獎一等獎。目前他又致力于關(guān)于中國古代家具藝術(shù)的研究和整理。
觀復(fù)古典藝術(shù)博物館的建立是馬未都多年的心愿。從1992年起，馬未都便開始孕育這一計劃并為之奔走，在有關(guān)部門的大力支持下，1996年10月，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館終于獲準(zhǔn)成立了。
編輯本段新作瓷之色
我們在很長一段時間是喜歡就事論事。研究瓷器是這樣，研究者喜歡以包圍之勢將對象看穿，而不顧其生成的原因以及周圍的環(huán)境。瓷器顏色繽紛，成長分先后，有的貫穿始終，有的曇花一現(xiàn)；過去我常常被其苦惱，弄不明白，遂惦記在心，終于有一天柳暗花明。
我開始知道文化不可單一形式，陶瓷同樣也是。科學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)乃至玄學(xué)都為此層層加碼，讓簡單包涵玄妙，使單色成為五彩。而成功表達(dá)這一成就，個人就顯得力不從心，語言蒼白。偶然一天，看見墻上懸掛的《般若波羅蜜多心經(jīng)》時頓悟：照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。
瓷之色亦如是。
目錄
千樹萬樹梨花開 白釉
唐代邢窯
宋代定窯
遼白·金定
元代樞府釉
永樂甜白
千樹萬樹梨花開 白釉
唐代邢窯
宋代定窯
遼白·金定
元代樞府釉
永樂甜白
德化白瓷
烏衣巷口夕陽斜 黑釉
德清黑釉
唐代黑釉
耀州黑釉
河南黑釉
宋代建盞
宋代墨定
磁州黑釉
山西黑釉
遼代黑釉
金元黑釉
永樂黑釉
康熙烏金釉
春色滿園關(guān)不住 青釉
原始青瓷
漢晉青瓷
隋代青釉
越窯·秘色瓷
柴窯
耀州窯
雨足郊原草木柔 青釉
玉碗盛來琥珀光 醬釉
摘盡枇杷一樹金 黃釉
春來江水綠如藍(lán) 綠釉
百般紅紫斗芳菲 紅釉
影落明湖青黛光 藍(lán)釉
為有源頭活水來 官釉
淡妝濃抹總相宜 色斑釉
四時佳興與人同 仿生釉新作瓷之色[3]
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