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>>于丹
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于丹個(gè)人資料
- 職 業(yè)：主持人||
- 地 域：內(nèi)地明星
- 于丹出場(chǎng)費(fèi)： 0萬(wàn)/場(chǎng)
- 經(jīng)紀(jì)熱線(xiàn)：13366663824
基本資料
于丹，女，漢族，出生于1965年。屬蛇，巨蟹座，中共黨員，文學(xué)碩士，影視學(xué)博士，當(dāng)代著名文化學(xué)者�，F(xiàn)任北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，博士生導(dǎo)師。2007年，“2007第二屆中國(guó)作家富豪榜”重磅發(fā)布，于丹以1060萬(wàn)元的版稅收入，榮登作家富豪榜第2位，引發(fā)廣泛關(guān)注。[1]
從1988年開(kāi)始活躍在影視傳媒實(shí)踐的第一線(xiàn)，先后擔(dān)任《在共和國(guó)史冊(cè)上》、《太陽(yáng)照常升起》、《香港滄�！返�20余部大型電視專(zhuān)題片撰稿人， 其中《香港滄�！帆@1997年中國(guó)電視專(zhuān)題片優(yōu)秀獎(jiǎng)。先后任《正大綜藝》、《環(huán)球》等電視欄目撰稿人，獲199
生活照(20張)
4年、1996年星光獎(jiǎng)最佳撰稿獎(jiǎng)。擔(dān)任北京市迎戰(zhàn)非典大型專(zhuān)題節(jié)目《非凡抗擊》總撰稿，2003年中華人民共和國(guó)申奧片策劃，參與中央電視臺(tái)新聞?lì)l道.
近年來(lái)，于丹教授在中央電視臺(tái)《百家講壇》、《文化視點(diǎn)》欄目普及、傳播傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中的屬于中華民族的精神基因，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。先后在我國(guó)內(nèi)地、港臺(tái)地區(qū)，以及新加坡、日本京都、馬來(lái)西亞吉隆坡、法國(guó)巴黎、巴西圣保羅等進(jìn)行百余場(chǎng)傳統(tǒng)文化講座，得到陳帥佛、易中天的好評(píng)，并掀起了海內(nèi)外民眾學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮�！队诘� <論語(yǔ)> 心得》一書(shū)自上市起一年內(nèi)國(guó)內(nèi)便售出600余萬(wàn)冊(cè)，目前已譯成30種語(yǔ)種文字在世界各地發(fā)行，包括中文繁體版、英文版、韓文版、日文版等。美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》，英國(guó)《泰晤士報(bào)》，德國(guó)《明鏡周刊》、《法蘭克福報(bào)》、日本《讀賣(mài)新聞》、《朝日新聞》、《周刊現(xiàn)代》紛紛對(duì)于丹教授進(jìn)行專(zhuān)訪。
學(xué)術(shù)兼職
中國(guó)視協(xié)理論研究會(huì)特邀研究員；
北京影視藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事；
《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》編委；
中國(guó)廣播電視新聞獎(jiǎng)、中國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”、中國(guó)電視主持人“金話(huà)筒獎(jiǎng)”、中國(guó)電視法制節(jié)目“金劍獎(jiǎng)”評(píng)委；
中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、上海電視臺(tái)、遼寧電視臺(tái)、湖北電視臺(tái)、廣東電視臺(tái)、陜西電視臺(tái)、山西電視臺(tái)、河南電視臺(tái)等40余家省市電視臺(tái)首席策劃、顧問(wèn)，澳大利亞新聞集團(tuán)（大陸區(qū)）首席顧問(wèn)。
社會(huì)職務(wù)
中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
中國(guó)視協(xié)高校藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)
中國(guó)視協(xié)理論研究會(huì)特邀研究員 中國(guó)視協(xié)旅游節(jié)目委員會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)
中央電視臺(tái)研究處客座研究員
中國(guó)新聞研究會(huì)
中廣學(xué)會(huì)主持人研究會(huì)
中廣學(xué)會(huì)法制節(jié)目委員會(huì)常務(wù)評(píng)委
中國(guó)兒童基金會(huì)形象大使
北京青少年發(fā)展基金會(huì)愛(ài)心大使
學(xué)術(shù)成果
著作
《形象 品牌 競(jìng)爭(zhēng)力——電視包裝實(shí)戰(zhàn)攻略》，中國(guó)廣播電視出版社，2006年
《于丹<論語(yǔ)>心得》，中華書(shū)局，2006年（相應(yīng)音像制品已出版）
《于丹<莊子>心得》，中國(guó)民主法制出版社，2007年（相應(yīng)音像制品已出版）
《于丹·游園驚夢(mèng)——昆曲藝術(shù)審美之旅》，中華書(shū)局，2007年（相應(yīng)音像制品已出版）
《從星空到心靈——易中天于丹演講對(duì)談錄》（合著），江蘇文藝出版社，2007年
《發(fā)現(xiàn)你的心靈》（合著），重慶出版社，2007年《于丹趣品人生》，中信出版社，2011年
《于丹：重溫最美古詩(shī)詞》，北京聯(lián)合出版公司，2012年
主要論文
《道不遠(yuǎn)人——今天如何讀經(jīng)典》，《中華遺產(chǎn)》，2007/01
《發(fā)現(xiàn)我們的心靈》，《河南教育》（高校版），2007/05
《讀書(shū)有什么用》，《中國(guó)出版》，2007/05
《用古人的智慧享受人生》，《北方人》，2007/10
《讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)我們的思想成長(zhǎng)》，《文匯報(bào)》，2007/03/22
《構(gòu)建心靈的和諧世界》，《江西日?qǐng)?bào)》，2007/04/30
《在媒介角色變更中提升CETV的媒體品格》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2006/02
《在“節(jié)目季”營(yíng)銷(xiāo)中拓展頻道品牌影響力》，《大市場(chǎng)》，2006/10
《打造衛(wèi)視頻道核心競(jìng)爭(zhēng)力——廣西衛(wèi)視改革發(fā)展思路解讀》，《現(xiàn)代傳播》，2005/05
《電視品牌頻道的生成與維護(hù)》，《電視研究》，2005/06
《欄目品牌建設(shè)的六大要旨》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2005/02
《以解讀方式構(gòu)筑品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力——大型電視周刊<1/7>樣本分析》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2004/10
《電視新聞：媒體變局的聚焦點(diǎn)》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2004/01
《城市臺(tái)的未來(lái)之路》，《視聽(tīng)界》，2005/06
《CETV改革帶來(lái)的驚喜和期待》，《市場(chǎng)觀察》，2004/12
《“背后”的看點(diǎn)》，《南方電視學(xué)刊》，2004/01
《一種新聞態(tài)度的表達(dá)——<南京零距離>樣本解析》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2003/11
《詩(shī)意的隕落》，《電影藝術(shù)》，2003/05
《在公益的天空下》，《現(xiàn)代傳播》，2002/05
于丹在《百家講壇》
出版《形象 品牌 競(jìng)爭(zhēng)力》等專(zhuān)著多部，在重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文十余萬(wàn)字。知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》《今日說(shuō)法》《藝術(shù)人生》等50個(gè)電視欄目進(jìn)行策劃，現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、科教頻道總顧問(wèn)，北京電視臺(tái)首席策劃顧問(wèn)。古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視“百家講壇”連續(xù)七天播出專(zhuān)題講座“于丹《論語(yǔ)》心得”，受到觀眾的熱烈歡迎。2007年春節(jié)期間，講座“于丹《莊子》心得”亦在“百家講壇”播出，同樣好評(píng)如潮。2007年“十一”黃金周又在央視“文化訪談錄”播出“于丹·游圓驚夢(mèng)”講解昆曲。她講課時(shí)神閑氣定，娓娓道來(lái)；古今中外，信手拈來(lái)；語(yǔ)言妙趣天成。
于丹品《論語(yǔ)》、《莊子》使我們重新拾起了自己的文化瑰寶,講座與書(shū)中也介紹了許多我們現(xiàn)代人所需要的哲理,在這紛繁復(fù)雜的中國(guó)社會(huì)中無(wú)論男女老少都需要一位孔子、一位莊子相伴,來(lái)緩解社會(huì)帶來(lái)的壓力。于丹告訴我們,經(jīng)典永遠(yuǎn)都不會(huì)被拋棄. 讀完“于丹《論語(yǔ)》心得、于丹《莊子》心得,你會(huì)感到一陣放松,一種來(lái)自靈魂深處生命的氣息,讓你豁達(dá)的去接受一切。對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)：在百家講壇的精彩節(jié)目，幫助廣大觀眾懂得感悟生命，感悟人生。
自2006年以來(lái)，于丹教授先后出版了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》、《于丹<莊子>心得》、《于丹<論語(yǔ)>感悟》等著作。書(shū)中通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》《莊子》的解讀，引領(lǐng)大眾回歸古代先賢提供給世人的生存智慧，其中包括生命價(jià)值、人生態(tài)度、道德理想、境界情操等，這些內(nèi)容不單是知識(shí)和趣味，而是現(xiàn)代人尋求心靈安定所亟需的精神力量。這些著作力圖揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)下意義，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行著當(dāng)下價(jià)值的建構(gòu)，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
2007年，于丹教授出版了《于丹·游園驚夢(mèng)：昆曲藝術(shù)審美之旅》。昆曲在在中國(guó)已有六百多年的歷史，被稱(chēng)為“百戲之祖，百戲之師”。該書(shū)昆曲美妙傳神，音藝俱佳的風(fēng)貌描述得淋漓盡致，帶領(lǐng)讀者感受昆曲藝術(shù)的時(shí)尚情懷，顯示出于丹教授所不為人知的逸志才情，和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的深情至愛(ài)。
于丹教授的這些著作風(fēng)靡華夏，持續(xù)高踞各大書(shū)店暢銷(xiāo)書(shū)排行榜榜首，其中《于丹〈論語(yǔ)〉心得》出版以來(lái)，簡(jiǎn)體中文版銷(xiāo)量高達(dá)500余萬(wàn)冊(cè)，繁體中文銷(xiāo)量達(dá)5萬(wàn)余冊(cè)，帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化熱在中國(guó)的悄然興起。于丹教授的數(shù)次簽售活動(dòng)，讀者均排起長(zhǎng)龍，簽售常常持續(xù)至深夜，《于丹-莊子心得》一天即售出1.5萬(wàn)冊(cè)，首印10萬(wàn)冊(cè)，1周內(nèi)脫銷(xiāo)。
《于丹〈論語(yǔ)〉心得》國(guó)際出版合同已涉及28個(gè)語(yǔ)種、34個(gè)版本，已出版簡(jiǎn)體繁體中文、韓、日、英（4個(gè)）、德、意、西、荷、法、葡等版本，除了中文本連續(xù)重印，日語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)版本也已經(jīng)重印，外文版總計(jì)已銷(xiāo)售近40萬(wàn)冊(cè)。此外，2011年，《于丹<論語(yǔ)>感悟》也已簽署越南版出版協(xié)議，法語(yǔ)版電子書(shū)等。
于丹教授的著作《于丹<論語(yǔ)>心得》獲中國(guó)出版集團(tuán)暢銷(xiāo)書(shū)推廣計(jì)劃，2006年度“十六佳圖書(shū)獎(jiǎng)”，新浪圖書(shū)風(fēng)云榜“2006年度圖書(shū)非虛構(gòu)類(lèi)第一名”，2009年，該書(shū)還獲得中國(guó)出版集團(tuán)主辦的“30年最具影響力的300本書(shū)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。
于丹教授曾說(shuō)：讓經(jīng)典走近千家萬(wàn)戶(hù)屬于人們享求文化平等的權(quán)力，“道不遠(yuǎn)人”，道無(wú)處不在，它原本是每個(gè)人生活中溫暖的啟迪和勸導(dǎo)。從儒道經(jīng)典到昆曲藝術(shù)，從中國(guó)到世界，于丹教授用心傳播著中國(guó)文化的思想精髓。著名哲學(xué)家、《論語(yǔ)今讀》作者李澤厚在談到于丹對(duì)普及經(jīng)典所作的貢獻(xiàn)時(shí)，說(shuō)到：“于丹是精英和平民之間的一座橋”，于丹的古典今讀，可以說(shuō)是完成了眾多國(guó)學(xué)家的一個(gè)心愿，即讓經(jīng)典走近時(shí)代，貼切人心，發(fā)揮其應(yīng)有的道德教化、啟發(fā)民智的作用——她不但做到了，而且做得很成功。
對(duì)于備受矚目的“于丹現(xiàn)象”，多位儒學(xué)專(zhuān)家學(xué)者接受了媒體訪談，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授陳鼓應(yīng)說(shuō)到：儒道經(jīng)典關(guān)注生命價(jià)值，重視‘心’就是重視生命的體現(xiàn)，‘心’就是精神生命、思想生命，于丹的講讀重視對(duì)‘心’的闡發(fā)，傳播了中華傳統(tǒng)文化的思想精髓，她是在做一項(xiàng)很有意義的工作！北京大學(xué)教授、九三學(xué)社中央副主席金開(kāi)誠(chéng)認(rèn)為：“求同存異、和而不同”是保障世界平和、有序發(fā)展的唯一可行路徑，這些思想是中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)世界極為可貴的文化財(cái)富，世界需要以中華傳統(tǒng)經(jīng)典為代表的東方智慧來(lái)參與構(gòu)建人類(lèi)的未來(lái)，成為西方工具理性的有益補(bǔ)充，調(diào)適現(xiàn)代性發(fā)展的確當(dāng)方向，于丹教授對(duì)于中華文化的傳播，拉近了時(shí)代與古典的距離，促進(jìn)了東西方文化的對(duì)話(huà)，值得肯定和贊賞！
中華傳統(tǒng)文化精妙絕倫，先賢思想如不能教化天下，則流于孤芳自賞；傳統(tǒng)經(jīng)典如不能為今日所傳習(xí)，則實(shí)為世人的巨大損失。于丹教授將生動(dòng)的哲理故事與深刻的個(gè)人感悟相結(jié)合，使得古典文化中飽含著的樸素的真理，穿越時(shí)空將今人的心靈喚醒，推動(dòng)現(xiàn)時(shí)代人格的完善、社會(huì)的和諧。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯一介說(shuō)：社會(huì)需要更多于丹這樣的學(xué)者，讓經(jīng)典走出象牙塔，以大眾最能接受的方式傳播出去，惠澤社會(huì)和人民！
在現(xiàn)代社會(huì)以及東西方不同的文化環(huán)境中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的普及與熏陶，個(gè)人的力量雖小，但于丹幾乎發(fā)揮到了極致！踏遍千山，源于她堅(jiān)守著對(duì)中華傳統(tǒng)文化的一份真誠(chéng)熱愛(ài)，舉重若輕，因?yàn)樗P(guān)注著普羅大眾最真實(shí)的生活方式與文化自由。于丹教授對(duì)于傳承和弘揚(yáng)亞洲傳統(tǒng)優(yōu)秀文化做出了杰出的貢獻(xiàn)！
國(guó)內(nèi)活動(dòng)
國(guó)學(xué)為體，傳播為用，體用結(jié)合才能架起傳播內(nèi)容的立體結(jié)構(gòu)。將國(guó)學(xué)研究的系統(tǒng)思維，轉(zhuǎn)化為易于大眾接受的視聽(tīng)思維，在大眾傳播的平臺(tái)上，于丹教授有意識(shí)地運(yùn)用人際傳播策略，將傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的普及。2006年10月以來(lái)，她先后在中央電視臺(tái)“百家講壇”欄目上解讀《論語(yǔ)》心得和《莊子》心得，無(wú)意間掀起了一股“于丹熱”；2007年國(guó)慶期間，在中央三套“文化訪談錄”連續(xù)七天播出《于丹·游園驚夢(mèng)——昆曲藝術(shù)審美之旅》；2007年春節(jié)期間，在“百家講壇”欄目上再次解讀《論語(yǔ)》感悟。于丹的講讀，生動(dòng)為要，童叟喜之，使得經(jīng)典從高閣之上回歸人間，引發(fā)無(wú)數(shù)心靈的觸動(dòng)，使經(jīng)典穿越時(shí)空的塵埃，喚醒今人迷失的心靈，激活了國(guó)人所共有的文化基因。
在中國(guó)有重大影響力的國(guó)際性文化活動(dòng)中經(jīng)常能夠看到于丹教授的身影。2008年，于丹教授當(dāng)選北京奧運(yùn)火炬手，并作為北京政協(xié)委員在北京市政協(xié)會(huì)議上積極建言北京建設(shè)“后奧運(yùn)文化”，引起了各大媒體的廣泛關(guān)注。她還擔(dān)任2010年上海世博會(huì)志愿者大使、世博會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)成員，為世界全方位地了解中國(guó)，向世界傳遞友誼做出了自己的努力。
在面向普通市民普及傳統(tǒng)文化的工作上，于丹教授近年來(lái)在中國(guó)各地進(jìn)行了近千場(chǎng)講座，還受邀成為中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)等欄目的主要嘉賓，用我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)人們建立一種信念與價(jià)值。如2009年8月22日，她在長(zhǎng)城錄制中央電視臺(tái)《開(kāi)學(xué)第一課——愛(ài)的主題》，闡釋愛(ài)是“分享”，全國(guó)2億中小學(xué)生共同觀看了這一課。
于丹教授還積極投身公益活動(dòng)和公益宣傳，多次奔赴汶川災(zāi)區(qū)慰問(wèn)老師和學(xué)生，先后為中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道、社教頻道、法制頻道等拍攝多條公益宣傳片。
港臺(tái)交流
于丹教授積極投身于推動(dòng)海峽兩岸文化交流的工作。2008年9月28日，隨北京市臺(tái)辦赴臺(tái)灣參加首屆兩岸聯(lián)合祭孔大典，在新竹萬(wàn)人體育館做主題演講，并與親民黨主席宋楚瑜會(huì)面，從民間和文化的角度促進(jìn)了海峽兩岸的對(duì)話(huà)。
2009年7月11日，在長(zhǎng)沙參加國(guó)臺(tái)辦兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇，做主題為《中華文化的傳承與創(chuàng)新》的主旨演講，指出兩岸文化最重要的不是簡(jiǎn)單的傳承，而是創(chuàng)新、交流、溝通，形成一種更新的文化格局，得到兩岸與會(huì)代表的廣泛認(rèn)同。
2010年6月，首屆海峽兩岸關(guān)愛(ài)下一代成長(zhǎng)論壇，其中于丹教授提出的開(kāi)展小學(xué)時(shí)代的公益教育、中學(xué)時(shí)代的挫折教育以及大學(xué)時(shí)代的職業(yè)教育引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注。
2009年6月11日至14日，于丹教授赴香港參加《于丹<論語(yǔ)>心得》英文版亞洲首發(fā)活動(dòng)，并在香港理工大學(xué)舉辦傳統(tǒng)文化專(zhuān)題講座，引發(fā)聽(tīng)眾文化同源的感悟。
海外出訪
（1）大學(xué)校園講座
于丹教授接受日本首相福田康夫會(huì)見(jiàn)
作為與中國(guó)一衣帶水的國(guó)家，日本與中國(guó)在共同的漢字文化的哺育下發(fā)展至今，因此部分中國(guó)傳統(tǒng)文化成為了兩國(guó)共通的文化經(jīng)典。對(duì)于這一并不陌生的文化的傳播，日本師生表現(xiàn)出了極大的熱情。2008年于丹教授先后到早稻田大學(xué)和立命館大學(xué)演講，演講中她用中國(guó)的哲學(xué)故事來(lái)詮釋當(dāng)今人們疲憊、迷惑的生活狀態(tài)，為困頓中的心靈打下了一針強(qiáng)心劑。同年，于丹教授走進(jìn)韓國(guó)首爾大學(xué)，同樣產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。
西方世界同樣對(duì)于丹教授的講學(xué)表現(xiàn)出極大的期待與熱情，幾年來(lái)，于丹教授的行跡遍及歐美多個(gè)國(guó)家。2008年7月到8月，于丹教授首次在美國(guó)哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)、華盛頓大學(xué)、南加州大學(xué)等知名高校舉行了6場(chǎng)成功的大型巡回演講。從紐約到波士頓，從西雅圖到舊金山、洛杉磯，她以現(xiàn)代思維解讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，引起了海外學(xué)子的內(nèi)心共鳴，掀起了一場(chǎng)中華傳統(tǒng)文化的熱潮。講座同時(shí)也吸引了眾多美國(guó)研究中國(guó)學(xué)的學(xué)者到場(chǎng)與于丹教授交流。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，于丹教授由世界經(jīng)濟(jì)衰退對(duì)大眾的生活影響展開(kāi)對(duì)生命意義、目的及責(zé)任的論述，用中華傳統(tǒng)經(jīng)典的力量鼓勵(lì)人們擔(dān)當(dāng)起在危機(jī)中重塑民族信心的使命。
2009年4月，于丹教授赴英國(guó)劍橋大學(xué)、曼徹斯特大學(xué)、倫敦的“亞洲之家”演講，結(jié)合現(xiàn)代文明現(xiàn)象，為中外聽(tīng)眾解讀東方文化智慧。
2009年10月，赴德國(guó)參加法蘭克福書(shū)展，被邀請(qǐng)參加著名的“藍(lán)沙發(fā)”訪談，并在漢堡大學(xué)、慕尼黑大學(xué)發(fā)表演講，所到之地掀起了學(xué)習(xí)和了解中國(guó)經(jīng)典、中國(guó)文化的熱潮。
2010年10月，于丹教授被邀請(qǐng)到美國(guó)紐約佩斯大學(xué)參加中國(guó)傳統(tǒng)文化研討會(huì)，會(huì)上于丹教授指出東西方文化不存在優(yōu)劣高下之分，但存在差異。要從尊重差異出發(fā)，進(jìn)行有效溝通。
2010年與2011年，于丹教授先后來(lái)到德國(guó)慕尼黑大學(xué)與柏林中國(guó)文化中心，與聽(tīng)眾共同感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化。中西方文化跨越了空間與語(yǔ)言的界線(xiàn)得以融合，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華逐漸走向世界的價(jià)值體系，對(duì)當(dāng)今世界構(gòu)建多元文化和諧發(fā)展的格局具有積極意義。
（2）外事高端活動(dòng)
2008年1月，于丹教授在日本進(jìn)行文化交流期間，除進(jìn)行了兩場(chǎng)近千人的大型公開(kāi)講座，還與秋田的企業(yè)家、日本國(guó)會(huì)議員荒井廣幸、早稻田大學(xué)校長(zhǎng)日本各界高層會(huì)晤，特別是還受到時(shí)任日本首相的福田康夫的親切會(huì)見(jiàn)。于丹教授將“禮之用，和為貴”六個(gè)大字連同自己的著作《于丹〈論語(yǔ)〉心得》日文版《〈論語(yǔ)〉力》，一并贈(zèng)給了對(duì)《論語(yǔ)》頗有研究的福田康夫。這一會(huì)見(jiàn)被傳為佳話(huà)，成為凝聚中日友誼、溝通中外文化的紐帶與橋梁。
2009年4月11日，于丹教授在日本東京出席上海世博會(huì)的推廣活動(dòng)，作為上海世博會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)成員和上海世博會(huì)志愿者形象大使，參加“愛(ài)城市·愛(ài)生活”世博青年論壇，并發(fā)表題為“用東方智慧建構(gòu)人生價(jià)值”的主旨演講。
美國(guó)國(guó)會(huì)議員向于丹頒發(fā)弘揚(yáng)中華文化獎(jiǎng)狀
2009年11月12日，第七屆中國(guó)2010年上海世博國(guó)際論壇在北京召開(kāi)，包括國(guó)家總理溫家寶在內(nèi)的300余位國(guó)內(nèi)外重要嘉賓齊聚一堂，第二部分的主題演講“多元的城市文化”由于丹教授主持，彰顯了于丹教授在世博理念傳播和多元文化交流領(lǐng)域的標(biāo)志性身份。
2010年，于丹教授赴美參加中美文化論壇并做主題演講。在演講中她向嘉賓傳遞了中國(guó)文化中的淡泊從容等思想，并強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華不僅僅是中國(guó)的，也是世界的，中國(guó)文化的全球范圍傳播可以幫助我們?nèi)ソ鉀Q共同遇到的迷惑。演講結(jié)束后，美國(guó)國(guó)會(huì)議員AL GREEN向于丹教授頒發(fā)感謝信和弘揚(yáng)中華文化的獎(jiǎng)狀，稱(chēng)贊其“為傳播人類(lèi)文明做出突出貢獻(xiàn)”。此次之行，于丹教授同時(shí)在紐約聯(lián)合國(guó)總部進(jìn)行了不同文明和中西文化差異的主題演講，在演講中她提到了文化在外交中的重要作用，呼吁用心平氣和的心態(tài)面對(duì)各國(guó)文化的差異并建立合作。
�。�3）公益文化論壇
為推動(dòng)跨文化交流，傳播中華優(yōu)秀古典文化，于丹教授近年來(lái)多次在日本、韓國(guó)、印尼、新加坡、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、瑞士、巴西、新西蘭等地舉行大型公益文化講座，把中華傳統(tǒng)文化中的精髓帶到了亞洲、歐美多個(gè)國(guó)家，引起了海外觀眾的強(qiáng)烈反響。
2007年5月，世界第一屆孔子大會(huì)在日本京都舉行，于丹教授在會(huì)上作了主旨報(bào)告，得到了與會(huì)代表的高度評(píng)價(jià)。
2007年在新加坡《聯(lián)合早報(bào)》舉辦的講座活動(dòng)中，2800余名聽(tīng)眾前來(lái)參加，創(chuàng)造了新加坡空前的盛況，演講過(guò)程中全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，于丹暢談的儒學(xué)思想令座中均感如沐春風(fēng)。
2008年5月15日，受邀在韓國(guó)延世大學(xué)發(fā)表演講，講解中國(guó)傳統(tǒng)劇目――昆劇《牡丹亭》，受到熱烈歡迎，現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，聽(tīng)眾無(wú)不陶醉在古典戲曲藝術(shù)的魅力中；
2008年5月1日，應(yīng)中國(guó)駐印尼大使館之邀，在雅加達(dá)舉辦了《論語(yǔ)》心得演講會(huì)，此次活動(dòng)弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)了兩國(guó)人民的了解和友誼。
2010年9月，參加尼山世界文明論壇，以祥云標(biāo)志為切入點(diǎn)，講述了對(duì)“和而不同與和諧世界”關(guān)系的理解，參與不同文明的互動(dòng)與交流。
于丹教授在各國(guó)的巡回演講和文化講座無(wú)不引起強(qiáng)烈反響，不乏海外聽(tīng)眾慕名前來(lái)，被國(guó)外主流媒體譽(yù)為“于丹旋風(fēng)”！美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》，英國(guó)《泰晤士報(bào)》《TIME OUT》，德國(guó)《明鏡周刊》《法蘭克福報(bào)》，日本《讀賣(mài)新聞》《朝日新聞》《周刊現(xiàn)代》，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》《海峽時(shí)報(bào)》，香港《星島日?qǐng)?bào)》《南華早報(bào)》，德國(guó)電視臺(tái)一臺(tái)、新加坡電視臺(tái)一臺(tái)、臺(tái)灣東森電視臺(tái)、香港電臺(tái)、臺(tái)灣網(wǎng)等媒體紛紛對(duì)于丹教授進(jìn)行專(zhuān)訪。
電視頻道策劃
自2000年以來(lái)先后為中央電視臺(tái)12個(gè)電視頻道中的近50個(gè)電視欄目進(jìn)行策劃，參與中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、音樂(lè)頻道籌建，現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、西部頻道、科教頻道總顧問(wèn)。北京電視臺(tái)首席策劃顧問(wèn)。
傳媒運(yùn)營(yíng)策劃
近年來(lái)曾應(yīng)邀為中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)等四十余家省市級(jí)電視臺(tái)主持“生存策略研究”，并提供內(nèi)容完備的建設(shè)發(fā)展方案。為2003北京國(guó)際電視周首屆DV影像國(guó)際觀摩論壇；天津廣播電視局主辦的“2004天津國(guó)際電視娛樂(lè)周”；2004首屆沈陽(yáng)“清文化節(jié)”等大型活動(dòng)策劃設(shè)計(jì)完備的建設(shè)運(yùn)營(yíng)方案。
城市形象策劃
自2001年至今，深入研究城市品牌資源整合及城市形象戰(zhàn)略，先后為重慶、珠海、桂林、沈陽(yáng)、麗江、秦皇島市北戴河區(qū)提供完備的城市整體品牌規(guī)劃及城市形象戰(zhàn)略方案，先后在重慶、麗江、沈陽(yáng)市委多次授課，并專(zhuān)題講授文化體制改革研究，受到一致好評(píng)。
教學(xué)科研
自1995年開(kāi)始從事高校影視教學(xué)與研究工作。在北京師范大學(xué)先后執(zhí)教本科生課程《影視學(xué)概論》《經(jīng)典名片分析》《電視新聞采編》《中國(guó)古典文學(xué)》及研究生課程《電視理論思潮》等，并在北京大學(xué)、北京廣播學(xué)院電視學(xué)研究生班固定授課。作為骨干教師參加“北京師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教程系列”教材和“中國(guó)影視美學(xué)叢書(shū)”等大型理論工程的編著工作，參與創(chuàng)辦北京師范大學(xué)“影視數(shù)字”實(shí)驗(yàn)室，參與策劃推進(jìn)“北京師范大學(xué)公共藝術(shù)教育方案”等多項(xiàng)教育教學(xué)工作。曾獲得1996年度北京市優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)；獲2000年度北京市高校青年教師教學(xué)基本功大賽一等獎(jiǎng)第一名；北京市教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；北京師范大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)；2001年度中國(guó)寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎(jiǎng)；2001年度北京師范大學(xué)勵(lì)耘獎(jiǎng)；北京師范大學(xué)十佳優(yōu)秀教師獎(jiǎng)；2005年北京師范大學(xué)高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。此外被評(píng)為2004年度北京市十佳電視藝術(shù)工作者，2004年度中國(guó)百佳電視藝術(shù)工作者。
傳媒研究
出版《形象品牌競(jìng)爭(zhēng)力》等電視理論專(zhuān)著。2002至2004年間以首席研究員的身份主持中央電視臺(tái)研究處科研項(xiàng)目：《電視頻道包裝研究》、《電視談話(huà)節(jié)目研究》等科研課題，并主持編撰《2004中央電視臺(tái)制片人手冊(cè)》。作為骨干成員參與國(guó)家級(jí)科研課題：《中國(guó)影視民族化理論研究》和國(guó)家級(jí)青年科研課題：《電視欄目化研究》。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文藝研究》、《現(xiàn)代傳播》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《南方電視學(xué)刊》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表關(guān)于電視理論、新聞與傳播、傳媒產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域論文10余萬(wàn)字，引起了影視與傳媒學(xué)界的高度重視。并擔(dān)任《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》編委。
影視實(shí)踐
自1988年從事影視創(chuàng)作及研究工作，先后擔(dān)任《在共和國(guó)史冊(cè)上》（中央電視臺(tái)1989）、《太陽(yáng)照常升起》（中央電視臺(tái)1992）、《香港滄桑》（中央電視臺(tái)1996）等20與部大型電視專(zhuān)題片撰稿人，其中《香港滄�！帆@1997年中國(guó)電視專(zhuān)題片優(yōu)秀獎(jiǎng)。自1990年以來(lái)先后為中央電視臺(tái)《正大綜藝》、《中國(guó)報(bào)道》、《環(huán)球》等電視欄目擔(dān)任撰稿人，曾獲1994年、1996年星光獎(jiǎng)最佳撰稿獎(jiǎng)。自1999年以來(lái)，擔(dān)任中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》、《社會(huì)經(jīng)緯》、《今日說(shuō)法》、《精品賞析》、《電視你我他》、《新聞?wù){(diào)查》、《對(duì)話(huà)》、《藝術(shù)人生》等電視欄目策劃，擔(dān)任中央電視臺(tái)《城市之間》欄目策劃、導(dǎo)演，擔(dān)任中央電視臺(tái)教科文頻道策劃顧問(wèn)，擔(dān)任光線(xiàn)傳播中心《中國(guó)娛樂(lè)報(bào)道》欄目總策劃（本欄目已在全國(guó)210家有線(xiàn)電視臺(tái)播出），并擔(dān)任1993年中央電視臺(tái)青少部春節(jié)晚會(huì)《紅紅火火迎新年》策劃人和撰稿人，擔(dān)任2003年北京市迎戰(zhàn)非典大型專(zhuān)題節(jié)目《非凡抗擊》總撰稿；2003年中華人民共和國(guó)申奧片策劃。
教育培訓(xùn)
先后為遼寧、河北、浙江、安徽、貴州、湖南、湖北、江西、河南、山東、北京等20余家省級(jí)電視臺(tái)，為大連、青島、沈陽(yáng)、長(zhǎng)沙、武漢等20余家市級(jí)電視臺(tái)做業(yè)務(wù)培訓(xùn)，授課獲得一致好評(píng)。在轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)電視運(yùn)營(yíng)理念、省級(jí)上星臺(tái)生存策略、中國(guó)電視新聞發(fā)展趨勢(shì)、城市形象整體策劃、電視頻道整體包裝等方面有較為深入的理論研究。2003年4月，促成北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院同澳洲知名學(xué)府南澳大學(xué)的聯(lián)合辦學(xué)，主持開(kāi)設(shè)省市電視臺(tái)·電視頻道總監(jiān)高級(jí)研修班并授課。
其他經(jīng)歷
多次應(yīng)邀擔(dān)任中國(guó)新聞節(jié)目獎(jiǎng)，中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)、中國(guó)社教節(jié)目獎(jiǎng)，中國(guó)談話(huà)節(jié)目獎(jiǎng)評(píng)委以及電視主持人“金話(huà)筒”獎(jiǎng)年度評(píng)委，中國(guó)電視法制節(jié)目“金劍獎(jiǎng)”評(píng)委等。于丹《論語(yǔ)》心得、于丹《莊子》心得、于丹《論語(yǔ)》感悟繼“論語(yǔ)心得”熱遍全國(guó)之后，2008年春節(jié)期間，于丹將再次登上《百家講壇》開(kāi)講《于丹〈論語(yǔ)〉心得》(第二部)“于丹《論語(yǔ)》感悟”， 分別講述孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛(ài)之道。
于丹心語(yǔ)
《論語(yǔ)》心得
論語(yǔ)部分：
1.理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
2.信仰的力量，足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
3.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
4.寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
5.關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
6.做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。
7.沒(méi)有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。
8.勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
9.一個(gè)有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
10.君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
11.人生有限，把有限的感情留在最應(yīng)該使用的地方。
12.最恰當(dāng)?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。
13.距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，最親近的人之間也應(yīng)該保持。
14.多思、多想、多看；少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
15.過(guò)分的苛責(zé)，不如寬容的力量更恒久。
16.結(jié)交那些快樂(lè)的，能夠享受生命的，安貧樂(lè)道的朋友。
17.與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
18.三十而立，就是建立心靈的自信。
19.物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。
20.知天命就是內(nèi)心有一種定力，去對(duì)抗外界。
21.耳順就是悲天憫人，理解與包容。
22.只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
于丹心語(yǔ)（莊子）——境界
1.眼界的高低、境界的大小可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。
2.真正的逍遙是無(wú)羈無(wú)絆的。
3.如果我們有這樣的大眼光，就會(huì)抓住我們眼前的每一個(gè)機(jī)遇。
4.一個(gè)人永遠(yuǎn)不要去羨慕他人。
5.真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖鲋鞯娜恕?nbsp;
6.覺(jué)是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過(guò)程。
7.“無(wú)為而無(wú)不為”才是大境界。
8.把恩恩怨怨看小了去，把自主的靈魂放到無(wú)限大。
于丹心語(yǔ)（莊子）——感悟與超越
1.淡泊為大（淡泊明志），寧?kù)o致遠(yuǎn)。
2.人能夠看清目的和方向是不容易的。
3.只有用心才能從細(xì)節(jié)里獲得知識(shí)和感悟。
4.冠軍永遠(yuǎn)跑在掌聲之前。
5.留一份寂寞給生命，讓生命可以開(kāi)闊。
6.經(jīng)歷和悟性決定你的眼界。
7.人格理想的支點(diǎn)：依于仁，游于藝。
8.感到心理失衡是因?yàn)槭澜缭趧?dòng)，而你不動(dòng)。
9.生命的逍遙之境，不是人的生命凌駕于萬(wàn)物之上，而是用我們的心與世間萬(wàn)物相勾相連、水乳交融。
10.道法自然，道無(wú)處不在。
11.同樣的道理，感悟卻有高下之分。
于丹心語(yǔ)（莊子）——認(rèn)識(shí)你自己
1.人最難認(rèn)知的是自己的心。
2.只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
3.不要因?yàn)槭浪椎臉?biāo)準(zhǔn)而遠(yuǎn)離了自己的赤子之心。
4.在我們成長(zhǎng)中一定有某種潛能從沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)。
5.心齋（審視內(nèi)心、反躬自�。┦钦J(rèn)識(shí)自己、獲得人生效率的好方法。
6.外在世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深。
7.你必須親自丈量腳下的每一步路。
8.對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
于丹心語(yǔ)（莊子）——本性與物性
1.心養(yǎng)就是用心去醞釀。
2.讓各種生命自然蓬勃，就可以構(gòu)成天地和諧。
3.小的迷惑可以改變?nèi)松姆较�，大的迷惑可以改變�(nèi)说男郧椋ㄐ』笠灼浞�，大惑易其性）�?nbsp;
4.我們的心應(yīng)當(dāng)像面鏡子，看見(jiàn)了世界，也看見(jiàn)了自己。
5.真正的聰明是靜下心來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)自己本初的愿望。
6.我們的心淡然處之，很多事情就可以持久
于丹心語(yǔ)（莊子）——談笑論生死
1.生和死只是一個(gè)形態(tài)的變化。
2.在生命之中每個(gè)人可以以不同的形態(tài)活下去。
3.思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。
4.對(duì)生命的解讀要問(wèn)問(wèn)自己——我要怎么樣的決斷。
5.在生死的態(tài)度上，儒道殊途同歸的那就是，讓生命獲得價(jià)值。
6.還有比生死更重要的事情。
7.對(duì)待死的態(tài)度：①不怕死；②絕不找死。
8.社會(huì)也是一個(gè)塔，每個(gè)人走進(jìn)來(lái)就意味著要做社會(huì)的基座。
于丹
于丹心語(yǔ)（莊子）——總有路可走
1.一個(gè)人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。
2.敢于亮出自己的弱項(xiàng)仍然可以得到人的尊重。
3.用遼闊的境界跟天地可以有共同的默契，用共同的默契可以獲得更多的力量。
4.內(nèi)心的力量就是一種和緩的對(duì)人的凝聚。
5.所謂廢物只是放錯(cuò)地方的財(cái)富。
經(jīng)典語(yǔ)錄
于丹教授人生格言
▲一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
▲該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。
▲承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。
▲從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
▲迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼�，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢�?nbsp;
▲懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
▲ "神于天，圣于地"是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
▲中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
▲真正的和諧決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)地共同成長(zhǎng)；人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
▲物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。
▲只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
▲越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
▲關(guān)愛(ài)別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
▲在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
▲我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。
▲如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星。
▲仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
▲要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
▲內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
▲其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說(shuō)：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂(lè)觀主義者說(shuō)：這么好的酒還有半瓶呢！
▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
▲你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。
▲以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
▲如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
▲要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地�；ㄎ慈_(kāi)，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開(kāi)，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
▲多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。我們?cè)谧鲆患逻@前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說(shuō)話(huà)要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。
▲“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂(lè)。“修身”是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的第一前提。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。
▲一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有了“憂(yōu)”、“惑”“懼”，自然就減少對(duì)外界的報(bào)怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
▲小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
▲構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅(jiān)持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入。
▲君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。
▲我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂(lè)的，能夠享受生命，安貧樂(lè)道的朋友。
▲生活中真正的快樂(lè)是心靈的快樂(lè)，它有時(shí)不見(jiàn)得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系。真正快樂(lè)的力量，來(lái)自心靈的富足，來(lái)自于一種教養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)理想的憧憬，也來(lái)自于與良朋益友的切磋與交流。
▲每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
▲人年輕時(shí)都是在用加法生活，但是到一定層次時(shí)，要學(xué)會(huì)用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿(mǎn)，最后就會(huì)累于得。
▲選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開(kāi)了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
▲一個(gè)人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
▲在今天看來(lái)，一個(gè)人的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來(lái)的切實(shí)的道路。
▲成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
▲一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束，內(nèi)心有堅(jiān)定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。
▲理想之道就是給我們一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈快樂(lè)的資源。
▲要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。
▲成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量
▲知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對(duì)外界
▲只有建立自己內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力
▲“一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里？它來(lái)自?xún)?nèi)心的淡定與坦然”；“患得患失的人，不會(huì)有開(kāi)闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢”；“一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過(guò)失”；“能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢”
▲我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
▲勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
▲君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
于丹現(xiàn)象
2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語(yǔ)》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。短短7天，她迅速成為一顆燦燦的明星，受到很多人的喜愛(ài)和追捧，進(jìn)而形成了文化上的一種“于丹現(xiàn)象”。
“于丹現(xiàn)象”給了人們?nèi)c(diǎn)啟示。
啟示一
中華優(yōu)秀文化是一座底蘊(yùn)深厚的富礦，一旦開(kāi)掘出來(lái)，就會(huì)成為“克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂(yōu)外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量” 、“于丹現(xiàn)象”出現(xiàn)在當(dāng)今中國(guó)，并非偶然。傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)形成了一個(gè)又一個(gè)的焦點(diǎn)，維持著一浪高過(guò)一浪的熱度：且不說(shuō)走紅方式與于丹相近的閻崇年、易中天和劉心武，且不說(shuō)前些日子社會(huì)各界圍繞青少年應(yīng)不應(yīng)該“讀經(jīng)”展開(kāi)的熱切討論、報(bào)端關(guān)于“中華文化需不需要一場(chǎng)文藝復(fù)興”的爭(zhēng)辯以及“青春版”昆曲受到的熱捧，且不說(shuō)一些人自發(fā)、公益地給中小學(xué)生講傳統(tǒng)文化的“一耽學(xué)堂”以及京城大學(xué)出現(xiàn)的以崇尚漢代服飾為特征的“漢服社”……種種跡象一再表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化熱，正在當(dāng)代中國(guó)悄然興起。
從于丹們身上，從上述種種跡象里，細(xì)心的人們完全可以讀出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的某些端倪。有學(xué)者指出，全球化浪潮在器物甚至制度層面帶來(lái)“一體化”的同時(shí)，也日益凸顯文化認(rèn)同與根源意識(shí)�！拔沂钦l(shuí)”的問(wèn)題，迫使每一民族乃至每一個(gè)體不僅不能乞靈于任何純?nèi)煌獠康奈幕瘉?lái)建立自我，反而必須深入自己的文化傳統(tǒng)，從中認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己。
當(dāng)代世界是一個(gè)以民族國(guó)家為基本生存單元的世界，一國(guó)要想自立自強(qiáng)，需要吸收世界各國(guó)文明的優(yōu)秀成果，更需要發(fā)掘自己傳統(tǒng)文化中的瑰寶；而在日益興盛發(fā)達(dá)的當(dāng)代中國(guó)，傳統(tǒng)文化無(wú)疑是給我們和平崛起提供支撐的重要精神資源。
不能把功勞全部歸于宣講者，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身的內(nèi)容構(gòu)成特點(diǎn)，已然具備了這種現(xiàn)代性的潛質(zhì)。史學(xué)界對(duì)西方的文藝復(fù)興有個(gè)觀點(diǎn)：文藝復(fù)興的現(xiàn)代性因子，大部分都可以在中古“傳統(tǒng)”中找到根源。中國(guó)也不例外。古老典籍中的民本思想，雖然不能等同于今天我們所提倡的“以人為本”的治國(guó)方略，但二者卻具備相通的基礎(chǔ)，可以說(shuō)是同根同源，一脈相承。
挖掘傳統(tǒng)文化資源，把孔子請(qǐng)到當(dāng)下，使古老經(jīng)典和現(xiàn)代精神結(jié)合起來(lái)，這是“于丹”標(biāo)本的一個(gè)重要啟示。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性挖掘，還需要在更高層次上有更具備歷史深度和文化深度的設(shè)計(jì)與把握，于丹們貼近大眾的接受特點(diǎn)、帶有世俗化甚至娛樂(lè)化色彩的嘗試固然很好，但并不能說(shuō)這就是最好的道路，當(dāng)然，更不是唯一。
啟示二
廣大民眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有著巨大的現(xiàn)實(shí)需求，尤其在物質(zhì)雖然豐饒充沛而精神卻相對(duì)貧乏迷惑的當(dāng)下，人們更加渴求及時(shí)雨露對(duì)心田的滋潤(rùn)。有人說(shuō)，于丹給大眾提供的是一劑“心靈雞湯”。于丹大受歡迎，折射出民眾的心靈缺乏某種撫慰，精神上存在著某種饑渴。
改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，這有目共睹；但與此同時(shí)，人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求也水漲船高，兩者之間，還有不小的落差，這也毋庸諱言。大部分中國(guó)人正逐漸富裕起來(lái)，不再為衣食擔(dān)憂(yōu)，開(kāi)始忙碌著買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、休閑、消費(fèi)。然而，市場(chǎng)的繁榮、消費(fèi)主義的盛行，并不必然帶來(lái)人們心靈的充實(shí)。人文精神是社會(huì)鏈條中不可或缺的一環(huán)，倘有匱乏，必將影響社會(huì)發(fā)展的和諧，最終會(huì)影響到生活中的每一個(gè)人。
有學(xué)者批評(píng)于丹有把《論語(yǔ)》庸俗化、簡(jiǎn)單化的傾向，說(shuō)她不過(guò)是勵(lì)志故事加一些淺顯的道理，既不足以言說(shuō)夫子之道之精深，又不足以闡述夫子之學(xué)之豐富。這種批評(píng)頗具道理。然而，也有人替于丹辯解說(shuō)，以圣賢道理為原料、用小故事煨出來(lái)的湯，雖然很淺，但對(duì)老百姓而言，更入心入胃——因?yàn)檫@樣的解讀，能給生活中遇到的一些實(shí)際問(wèn)題的人以啟發(fā)，能與為人處世的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)相印證，能給受過(guò)創(chuàng)傷者的心靈以撫慰。一位老先生總結(jié)得好：于丹講解的《論語(yǔ)》，歸根到底就是在說(shuō)三個(gè)關(guān)系，即：人自身、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。大千世界，舍此三種關(guān)系，你還會(huì)碰到什么嗎？沒(méi)有了，也不可能再有了。
人文精神，說(shuō)起來(lái)似乎宏大，但就其根本而言，以下幾個(gè)基本問(wèn)題恐怕不能忽略：其一，人怎樣生活才能得到幸福；其二，人應(yīng)當(dāng)怎么處理自己和他人的關(guān)系、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系；其三，人為什么而活著、怎樣活著才有意義……一言以蔽之：人怎么樣才能成為健全的、飽滿(mǎn)的人。
于丹言談中的人文之光，是從《論語(yǔ)》中借來(lái)的。這些基本問(wèn)題，古人早已遇到過(guò)，古圣先賢經(jīng)過(guò)思索，做出了自己的解答。這些解答雖不是可以照搬的現(xiàn)成答案，但卻具有跨越時(shí)空的價(jià)值，起碼給我們提供了一種思路、一種參照和一些建議。在歷史上，《論語(yǔ)》除了“半部可治天下”的政治用途及學(xué)術(shù)用途外，它常常是中國(guó)人用以修身齊家的工具書(shū)。
從“于丹現(xiàn)象”中也可以看出，人文建設(shè)不能離開(kāi)“反求諸己”。于丹講座的開(kāi)播，如同用鑰匙打開(kāi)人們心底那把塵封已久的密碼鎖，把大家心中的朦朧存在再次喚起，不言建設(shè)，建設(shè)自在其中矣。
當(dāng)然，對(duì)于人文精神的呼喚，僅僅停留在“心靈雞湯”的世俗層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那未免把人文關(guān)懷看得過(guò)于容易、過(guò)于簡(jiǎn)單。我們需要思考真、善、美的問(wèn)題，要有對(duì)終極價(jià)值的追問(wèn)，對(duì)理想和信念的堅(jiān)持，還有對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、責(zé)任的尊重……可以說(shuō)，其內(nèi)涵非常豐富。
“于丹現(xiàn)象”還折射出寶貴的思想資源如何普及到大眾中去的問(wèn)題。學(xué)術(shù)的前沿研究當(dāng)然非常關(guān)鍵，突破性的開(kāi)拓對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展而言至關(guān)重要；然而，如果能盡可能地走進(jìn)普通民眾的生活，而不是僅僅是圈內(nèi)二三子的事業(yè)，似乎更有一番價(jià)值。傳統(tǒng)典籍的意義，不僅在于書(shū)齋中的傳承、研究與欣賞，而且在于如何在更大的范圍內(nèi)應(yīng)用和普及。過(guò)去，戲曲和說(shuō)部在坊間流傳、娛樂(lè)大眾的同時(shí)，客觀上還將“忠孝節(jié)義”等價(jià)值觀和歷史知識(shí)普及到文化水平并不高的一般民眾中去。通過(guò)一個(gè)個(gè)或家常里短、或英雄美人、或奇幻神魔的故事，完成了文化體系自上而下的滲透。我們不要輕視這些普及的意義。
還須說(shuō)及的是，一個(gè)通俗地講解《論語(yǔ)》的節(jié)目，會(huì)引起如此火爆的反應(yīng)，是好事，但也需要警醒。好事是可以看出民眾并不滿(mǎn)足于庸常的生活，對(duì)精神生活有著熱切的追求；需要警醒則在于，這種追星般的追捧跟真正的精神建構(gòu)似乎并不能等同。3分鐘熱度過(guò)后，往往還會(huì)回到過(guò)去。于丹評(píng)價(jià)“于丹熱”時(shí)曾說(shuō)：“我憂(yōu)的是這里面有浮躁，有喧囂，有泡沫，熱得太快，火得太猛……因?yàn)轶E熱就意味著驟冷，我們已經(jīng)經(jīng)不起這種大冷大熱的非理性的迷狂�！�
啟示三
中國(guó)傳統(tǒng)文化的普及和傳播，需要高超而精細(xì)的技巧�，F(xiàn)代傳媒在文化普及中發(fā)揮著無(wú)可替代的橋梁作用。
有人說(shuō)，于丹的成功，關(guān)鍵在于她獨(dú)特的講述方式。朱熹也講《論語(yǔ)》，錢(qián)穆也講《論語(yǔ)》，當(dāng)今中國(guó)，各高校各講堂都在講《論語(yǔ)》，為什么其他人沒(méi)有掀起這樣的狂潮？就講述技巧而言，易中天強(qiáng)調(diào)了“平民立場(chǎng)”4個(gè)字。他說(shuō)，傳播效果很大程度上來(lái)自親和力，“親和力來(lái)自于‘平民立場(chǎng)’。觀眾認(rèn)為你與他一樣看問(wèn)題、想事情，就沒(méi)距離、沒(méi)隔閡，不是居高臨下、咄咄逼人，沒(méi)有對(duì)立情緒，也就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理，不僅你和他們是一樣的人，故事中那些歷史人物、英雄人物也和他們一樣，他就愛(ài)聽(tīng)你講話(huà)�！彼�闡述：“能不能把觀眾吸引過(guò)來(lái)看有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，要求學(xué)者用非學(xué)術(shù)的語(yǔ)言，來(lái)講學(xué)術(shù)性的內(nèi)容。說(shuō)得再白一點(diǎn)，你要說(shuō)人話(huà)，別說(shuō)書(shū)話(huà)，更不能打官腔。”
于丹尊重了大眾傳播的規(guī)律，使用了恰當(dāng)?shù)姆椒ê图记桑檬芯傩障猜剺?lè)見(jiàn)的傳播方式進(jìn)行傳播，是她的講座火起來(lái)的重要原因。 從事媒體工作的人都知道，“三貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，是傳媒接近受眾、吸引受眾的不二法門(mén)。既要貼近群眾，就要熟悉群眾，了解群眾。央視《百家講壇》將節(jié)目定位于“初中文化水平”，就是基于對(duì)受眾的深刻了解。制片人萬(wàn)衛(wèi)分析說(shuō)：“初中文化水平并不是指為初中畢業(yè)的知識(shí)層次的人服務(wù)。實(shí)際上，只要你跨出所學(xué)習(xí)的學(xué)科，在其他學(xué)科你就是初中水平。比如你是學(xué)物理的，歷史對(duì)你來(lái)講就是初中水平�！倍嗝淳降姆治觯∮纱宋覀兯坪跤忠淮误w味到了“三貼近”的威力。
于丹的成功，方法技巧固然重要，傳播工具亦不可或缺。有人說(shuō)，于丹是踩在了“巨人”的肩膀上——這位巨人，就是在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二、在電視傳播領(lǐng)域具有某種“壟斷”地位的中央電視臺(tái)。是電視這個(gè)主流傳播媒介的巨大影響力，造就了于丹的水漲船高。
沒(méi)有電視是不行的，然而，僅僅依靠電視也是不行的。7天講座結(jié)束后，報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)……現(xiàn)代傳媒紛紛跟進(jìn)，各自發(fā)揮自己的特點(diǎn)，把于丹熱推向了縱深。紙質(zhì)媒體便于閱讀便于攜帶、易于進(jìn)行深刻分析，電子媒體容量巨大且講究互動(dòng)，尤其便于大眾參與，至于中華書(shū)局對(duì)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》的即時(shí)出擊，一經(jīng)出版即創(chuàng)下的一個(gè)個(gè)“全國(guó)第一”，更是說(shuō)明了紙質(zhì)媒體的獨(dú)特魅力。
現(xiàn)代傳媒在社會(huì)中威力巨大，在文化普及中更是發(fā)揮著無(wú)可替代的橋梁作用。傳播學(xué)上有一個(gè)“議程設(shè)置”理論：媒體往往可以憑借自己的影響力引導(dǎo)民眾的注意力，從而給民眾制定一個(gè)“議事日程”。雖然媒體并不能決定大眾具體怎么想，但它能決定公眾在一段時(shí)間內(nèi)關(guān)注什么，從而對(duì)社會(huì)施加自己的強(qiáng)大影響。
不能不強(qiáng)調(diào)的是，方法和工具固然重要，但其承載的內(nèi)容才是關(guān)鍵和核心。一方面我們要重視技術(shù)，一項(xiàng)新技術(shù)往往會(huì)深刻影響社會(huì)——比如互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展甚至?xí)䦷?lái)認(rèn)知方式、生活方式的深刻變革，這就要求我們要善于學(xué)習(xí)，迅速了解和掌握最先進(jìn)的方法和技術(shù)手段，不可滯后于時(shí)代。
研究方向
廣播電視形態(tài)學(xué)，廣播電視頻道研究、傳統(tǒng)文化研究。
獲得榮譽(yù)
1997年，北京市普通高等學(xué)校教育成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。
2000年，北京市青年教師教學(xué)基本功大賽文科組一等獎(jiǎng)第一名；
2000年，第八屆青年教師教學(xué)基本功大賽一等獎(jiǎng)；
2002年，寶鋼教育獎(jiǎng)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)；
2002年，北京師范大學(xué)最受本科生歡迎的十佳教師；
2003年，勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金第六屆優(yōu)秀青年教師一等獎(jiǎng)；
2004年，第四屆北京市十佳電視工作者（十佳第一名）；
2004年，中國(guó)百家電視藝術(shù)工作者；
2004年，第一屆中國(guó)高校影視研究學(xué)術(shù)獎(jiǎng)（論文獎(jiǎng)）二等獎(jiǎng)；
2005年，北京師范大學(xué)高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)；
2006年，“中國(guó)十大教育英才”（全國(guó)政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)、聯(lián)合國(guó)教科文組織）；
2007年，于丹以1060萬(wàn)元的版稅收入，榮登第二屆【中國(guó)作家富豪榜】第2名，引發(fā)廣泛關(guān)注。
2007年，南方電視臺(tái)2007年度傳統(tǒng)文化最佳傳播獎(jiǎng)；
2007年，2006年度中國(guó)沈陽(yáng)年度最佳影視圖書(shū)獎(jiǎng)；
2007年，《于丹<論語(yǔ)>心得》獲新浪圖書(shū)風(fēng)云榜2006年度圖書(shū)非虛構(gòu)類(lèi)第一名；
2007年，《于丹<論語(yǔ)>心得》獲中國(guó)出版集團(tuán)暢銷(xiāo)書(shū)推廣計(jì)劃
2006年度十六佳圖書(shū)獎(jiǎng)；
2007年，《于丹<論語(yǔ)>心得》國(guó)家首屆“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程初選入圍；
2007年，2006品牌中國(guó)年度人物；
2007年，所講“電視學(xué)概論”課程獲北京市高等學(xué)校精品課程；
2007年，第三屆北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)； 2008年，2007中國(guó)書(shū)業(yè)年度作者；
2008年，2007年度“網(wǎng)絡(luò)盛典”中獲評(píng)“年度文化人物”；
2008年，首屆“年度時(shí)代風(fēng)尚女性”獲得者；
2008年，2007年度“中國(guó)婦女時(shí)代人物”；
2008年，2007年首都十大教育人物；
2008年，2007中國(guó)教育年度新聞人物；
2009年6月，獲得“影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的60位品牌女性”稱(chēng)號(hào)。
2009年4月，獲得北京市“四個(gè)一批”。
2009年3月，入選2008年度“教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。
2009年 ，《于丹<論語(yǔ)>心得》獲得中國(guó)出版集團(tuán)主辦，江西出版集團(tuán)協(xié)辦，中國(guó)圖書(shū)商報(bào)社、中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司、江西教育出版社承辦的“30年最具影響力的300本書(shū)”。
2009年，《于丹<論語(yǔ)>心得》獲得中國(guó)出版集團(tuán)公司“第四屆圖書(shū)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。
2009年，《于丹<論語(yǔ)>心得》獲中國(guó)圖書(shū)商報(bào)“中國(guó)圖書(shū)榜中榜（2009年）社科類(lèi)最佳圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)獎(jiǎng)”。
2010年度影響力人物頒獎(jiǎng)盛典在北京國(guó)家會(huì)議中心舉辦、于丹是其中之一
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