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于丹個(gè)人資料

  • 于丹
  • 職  業(yè):主持人||
  • 地  域:內(nèi)地明星
  • 于丹出場費(fèi): 0萬/場
  • 經(jīng)紀(jì)熱線:13366663824
基本資料
  于丹,女,漢族,出生于1965年。屬蛇,巨蟹座,中共黨員,文學(xué)碩士,影視學(xué)博士,當(dāng)代著名文化學(xué)者。現(xiàn)任北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、教授,博士生導(dǎo)師。2007年,“2007第二屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布,于丹以1060萬元的版稅收入,榮登作家富豪榜第2位,引發(fā)廣泛關(guān)注。[1] 
  從1988年開始活躍在影視傳媒實(shí)踐的第一線,先后擔(dān)任《在共和國史冊上》、《太陽照常升起》、《香港滄桑》等20余部大型電視專題片撰稿人, 其中《香港滄桑》獲1997年中國電視專題片優(yōu)秀獎(jiǎng)。先后任《正大綜藝》、《環(huán)球》等電視欄目撰稿人,獲199 
生活照(20張)
4年、1996年星光獎(jiǎng)最佳撰稿獎(jiǎng)。擔(dān)任北京市迎戰(zhàn)非典大型專題節(jié)目《非凡抗擊》總撰稿,2003年中華人民共和國申奧片策劃,參與中央電視臺新聞?lì)l道. 
  近年來,于丹教授在中央電視臺《百家講壇》、《文化視點(diǎn)》欄目普及、傳播傳統(tǒng)文化,以生命感悟激活了經(jīng)典中的屬于中華民族的精神基因,在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。先后在我國內(nèi)地、港臺地區(qū),以及新加坡、日本京都、馬來西亞吉隆坡、法國巴黎、巴西圣保羅等進(jìn)行百余場傳統(tǒng)文化講座,得到陳帥佛、易中天的好評,并掀起了海內(nèi)外民眾學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮!队诘 <論語> 心得》一書自上市起一年內(nèi)國內(nèi)便售出600余萬冊,目前已譯成30種語種文字在世界各地發(fā)行,包括中文繁體版、英文版、韓文版、日文版等。美國《洛杉磯時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《國際先驅(qū)論壇報(bào)》,英國《泰晤士報(bào)》,德國《明鏡周刊》、《法蘭克福報(bào)》、日本《讀賣新聞》、《朝日新聞》、《周刊現(xiàn)代》紛紛對于丹教授進(jìn)行專訪。 
學(xué)術(shù)兼職
  中國視協(xié)理論研究會(huì)特邀研究員; 
  北京影視藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事; 
  《中國廣播電視學(xué)刊》編委; 
  中國廣播電視新聞獎(jiǎng)、中國電視“金鷹獎(jiǎng)”、中國電視主持人“金話筒獎(jiǎng)”、中國電視法制節(jié)目“金劍獎(jiǎng)”評委; 
  中央電視臺、中國教育電視臺、北京電視臺、上海電視臺、遼寧電視臺、湖北電視臺、廣東電視臺、陜西電視臺、山西電視臺、河南電視臺等40余家省市電視臺首席策劃、顧問,澳大利亞新聞集團(tuán)(大陸區(qū))首席顧問。 
  社會(huì)職務(wù) 
  中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 
  中國視協(xié)高校藝術(shù)委員會(huì)秘書長 
  中國視協(xié)理論研究會(huì)特邀研究員 中國視協(xié)旅游節(jié)目委員會(huì)學(xué)術(shù)顧問 
  中央電視臺研究處客座研究員 
  中國新聞研究會(huì) 
  中廣學(xué)會(huì)主持人研究會(huì) 
  中廣學(xué)會(huì)法制節(jié)目委員會(huì)常務(wù)評委 
  中國兒童基金會(huì)形象大使 
  北京青少年發(fā)展基金會(huì)愛心大使 
學(xué)術(shù)成果
著作
  《形象 品牌 競爭力——電視包裝實(shí)戰(zhàn)攻略》,中國廣播電視出版社,2006年 
  《于丹<論語>心得》,中華書局,2006年(相應(yīng)音像制品已出版) 
  《于丹<莊子>心得》,中國民主法制出版社,2007年(相應(yīng)音像制品已出版) 
  《于丹·游園驚夢——昆曲藝術(shù)審美之旅》,中華書局,2007年(相應(yīng)音像制品已出版) 
  《從星空到心靈——易中天于丹演講對談錄》(合著),江蘇文藝出版社,2007年 
  《發(fā)現(xiàn)你的心靈》(合著),重慶出版社,2007年《于丹趣品人生》,中信出版社,2011年 
  《于丹:重溫最美古詩詞》,北京聯(lián)合出版公司,2012年 
主要論文
  《道不遠(yuǎn)人——今天如何讀經(jīng)典》,《中華遺產(chǎn)》,2007/01 
  《發(fā)現(xiàn)我們的心靈》,《河南教育》(高校版),2007/05 
  《讀書有什么用》,《中國出版》,2007/05 
  《用古人的智慧享受人生》,《北方人》,2007/10 
  《讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)我們的思想成長》,《文匯報(bào)》,2007/03/22 
  《構(gòu)建心靈的和諧世界》,《江西日報(bào)》,2007/04/30 
  《在媒介角色變更中提升CETV的媒體品格》,《中國廣播電視學(xué)刊》,2006/02 
  《在“節(jié)目季”營銷中拓展頻道品牌影響力》,《大市場》,2006/10 
  《打造衛(wèi)視頻道核心競爭力——廣西衛(wèi)視改革發(fā)展思路解讀》,《現(xiàn)代傳播》,2005/05 
  《電視品牌頻道的生成與維護(hù)》,《電視研究》,2005/06 
  《欄目品牌建設(shè)的六大要旨》,《中國廣播電視學(xué)刊》,2005/02 
  《以解讀方式構(gòu)筑品牌核心競爭力——大型電視周刊<1/7>樣本分析》,《中國廣播電視學(xué)刊》,2004/10 
  《電視新聞:媒體變局的聚焦點(diǎn)》,《中國廣播電視學(xué)刊》,2004/01 
  《城市臺的未來之路》,《視聽界》,2005/06 
  《CETV改革帶來的驚喜和期待》,《市場觀察》,2004/12 
  《“背后”的看點(diǎn)》,《南方電視學(xué)刊》,2004/01 
  《一種新聞態(tài)度的表達(dá)——<南京零距離>樣本解析》,《中國廣播電視學(xué)刊》,2003/11 
  《詩意的隕落》,《電影藝術(shù)》,2003/05 
  《在公益的天空下》,《現(xiàn)代傳播》,2002/05 
于丹在《百家講壇》
  出版《形象 品牌 競爭力》等專著多部,在重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬字。知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視臺《東方時(shí)空》《今日說法》《藝術(shù)人生》等50個(gè)電視欄目進(jìn)行策劃,現(xiàn)任中央電視臺新聞?lì)l道、科教頻道總顧問,北京電視臺首席策劃顧問。古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視“百家講壇”連續(xù)七天播出專題講座“于丹《論語》心得”,受到觀眾的熱烈歡迎。2007年春節(jié)期間,講座“于丹《莊子》心得”亦在“百家講壇”播出,同樣好評如潮。2007年“十一”黃金周又在央視“文化訪談錄”播出“于丹·游圓驚夢”講解昆曲。她講課時(shí)神閑氣定,娓娓道來;古今中外,信手拈來;語言妙趣天成。 
  于丹品《論語》、《莊子》使我們重新拾起了自己的文化瑰寶,講座與書中也介紹了許多我們現(xiàn)代人所需要的哲理,在這紛繁復(fù)雜的中國社會(huì)中無論男女老少都需要一位孔子、一位莊子相伴,來緩解社會(huì)帶來的壓力。于丹告訴我們,經(jīng)典永遠(yuǎn)都不會(huì)被拋棄. 讀完“于丹《論語》心得、于丹《莊子》心得,你會(huì)感到一陣放松,一種來自靈魂深處生命的氣息,讓你豁達(dá)的去接受一切。對社會(huì)的貢獻(xiàn):在百家講壇的精彩節(jié)目,幫助廣大觀眾懂得感悟生命,感悟人生。 
  自2006年以來,于丹教授先后出版了《于丹〈論語〉心得》、《于丹<莊子>心得》、《于丹<論語>感悟》等著作。書中通過對《論語》《莊子》的解讀,引領(lǐng)大眾回歸古代先賢提供給世人的生存智慧,其中包括生命價(jià)值、人生態(tài)度、道德理想、境界情操等,這些內(nèi)容不單是知識和趣味,而是現(xiàn)代人尋求心靈安定所亟需的精神力量。這些著作力圖揭示中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下意義,對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行著當(dāng)下價(jià)值的建構(gòu),在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。 
  2007年,于丹教授出版了《于丹·游園驚夢:昆曲藝術(shù)審美之旅》。昆曲在在中國已有六百多年的歷史,被稱為“百戲之祖,百戲之師”。該書昆曲美妙傳神,音藝俱佳的風(fēng)貌描述得淋漓盡致,帶領(lǐng)讀者感受昆曲藝術(shù)的時(shí)尚情懷,顯示出于丹教授所不為人知的逸志才情,和對中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的深情至愛。 
  于丹教授的這些著作風(fēng)靡華夏,持續(xù)高踞各大書店暢銷書排行榜榜首,其中《于丹〈論語〉心得》出版以來,簡體中文版銷量高達(dá)500余萬冊,繁體中文銷量達(dá)5萬余冊,帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化熱在中國的悄然興起。于丹教授的數(shù)次簽售活動(dòng),讀者均排起長龍,簽售常常持續(xù)至深夜,《于丹-莊子心得》一天即售出1.5萬冊,首印10萬冊,1周內(nèi)脫銷。 
  《于丹〈論語〉心得》國際出版合同已涉及28個(gè)語種、34個(gè)版本,已出版簡體繁體中文、韓、日、英(4個(gè))、德、意、西、荷、法、葡等版本,除了中文本連續(xù)重印,日語、英語、法語版本也已經(jīng)重印,外文版總計(jì)已銷售近40萬冊。此外,2011年,《于丹<論語>感悟》也已簽署越南版出版協(xié)議,法語版電子書等。 
  于丹教授的著作《于丹<論語>心得》獲中國出版集團(tuán)暢銷書推廣計(jì)劃,2006年度“十六佳圖書獎(jiǎng)”,新浪圖書風(fēng)云榜“2006年度圖書非虛構(gòu)類第一名”,2009年,該書還獲得中國出版集團(tuán)主辦的“30年最具影響力的300本書”等獎(jiǎng)項(xiàng)。 
  于丹教授曾說:讓經(jīng)典走近千家萬戶屬于人們享求文化平等的權(quán)力,“道不遠(yuǎn)人”,道無處不在,它原本是每個(gè)人生活中溫暖的啟迪和勸導(dǎo)。從儒道經(jīng)典到昆曲藝術(shù),從中國到世界,于丹教授用心傳播著中國文化的思想精髓。著名哲學(xué)家、《論語今讀》作者李澤厚在談到于丹對普及經(jīng)典所作的貢獻(xiàn)時(shí),說到:“于丹是精英和平民之間的一座橋”,于丹的古典今讀,可以說是完成了眾多國學(xué)家的一個(gè)心愿,即讓經(jīng)典走近時(shí)代,貼切人心,發(fā)揮其應(yīng)有的道德教化、啟發(fā)民智的作用——她不但做到了,而且做得很成功。 
  對于備受矚目的“于丹現(xiàn)象”,多位儒學(xué)專家學(xué)者接受了媒體訪談,臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授陳鼓應(yīng)說到:儒道經(jīng)典關(guān)注生命價(jià)值,重視‘心’就是重視生命的體現(xiàn),‘心’就是精神生命、思想生命,于丹的講讀重視對‘心’的闡發(fā),傳播了中華傳統(tǒng)文化的思想精髓,她是在做一項(xiàng)很有意義的工作!北京大學(xué)教授、九三學(xué)社中央副主席金開誠認(rèn)為:“求同存異、和而不同”是保障世界平和、有序發(fā)展的唯一可行路徑,這些思想是中華民族貢獻(xiàn)給人類世界極為可貴的文化財(cái)富,世界需要以中華傳統(tǒng)經(jīng)典為代表的東方智慧來參與構(gòu)建人類的未來,成為西方工具理性的有益補(bǔ)充,調(diào)適現(xiàn)代性發(fā)展的確當(dāng)方向,于丹教授對于中華文化的傳播,拉近了時(shí)代與古典的距離,促進(jìn)了東西方文化的對話,值得肯定和贊賞! 
  中華傳統(tǒng)文化精妙絕倫,先賢思想如不能教化天下,則流于孤芳自賞;傳統(tǒng)經(jīng)典如不能為今日所傳習(xí),則實(shí)為世人的巨大損失。于丹教授將生動(dòng)的哲理故事與深刻的個(gè)人感悟相結(jié)合,使得古典文化中飽含著的樸素的真理,穿越時(shí)空將今人的心靈喚醒,推動(dòng)現(xiàn)時(shí)代人格的完善、社會(huì)的和諧。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長湯一介說:社會(huì)需要更多于丹這樣的學(xué)者,讓經(jīng)典走出象牙塔,以大眾最能接受的方式傳播出去,惠澤社會(huì)和人民! 
  在現(xiàn)代社會(huì)以及東西方不同的文化環(huán)境中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的普及與熏陶,個(gè)人的力量雖小,但于丹幾乎發(fā)揮到了極致!踏遍千山,源于她堅(jiān)守著對中華傳統(tǒng)文化的一份真誠熱愛,舉重若輕,因?yàn)樗P(guān)注著普羅大眾最真實(shí)的生活方式與文化自由。于丹教授對于傳承和弘揚(yáng)亞洲傳統(tǒng)優(yōu)秀文化做出了杰出的貢獻(xiàn)! 
國內(nèi)活動(dòng)
  國學(xué)為體,傳播為用,體用結(jié)合才能架起傳播內(nèi)容的立體結(jié)構(gòu)。將國學(xué)研究的系統(tǒng)思維,轉(zhuǎn)化為易于大眾接受的視聽思維,在大眾傳播的平臺上,于丹教授有意識地運(yùn)用人際傳播策略,將傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn),推動(dòng)傳統(tǒng)文化的普及。2006年10月以來,她先后在中央電視臺“百家講壇”欄目上解讀《論語》心得和《莊子》心得,無意間掀起了一股“于丹熱”;2007年國慶期間,在中央三套“文化訪談錄”連續(xù)七天播出《于丹·游園驚夢——昆曲藝術(shù)審美之旅》;2007年春節(jié)期間,在“百家講壇”欄目上再次解讀《論語》感悟。于丹的講讀,生動(dòng)為要,童叟喜之,使得經(jīng)典從高閣之上回歸人間,引發(fā)無數(shù)心靈的觸動(dòng),使經(jīng)典穿越時(shí)空的塵埃,喚醒今人迷失的心靈,激活了國人所共有的文化基因。 
  在中國有重大影響力的國際性文化活動(dòng)中經(jīng)常能夠看到于丹教授的身影。2008年,于丹教授當(dāng)選北京奧運(yùn)火炬手,并作為北京政協(xié)委員在北京市政協(xié)會(huì)議上積極建言北京建設(shè)“后奧運(yùn)文化”,引起了各大媒體的廣泛關(guān)注。她還擔(dān)任2010年上海世博會(huì)志愿者大使、世博會(huì)專家委員會(huì)成員,為世界全方位地了解中國,向世界傳遞友誼做出了自己的努力。 
  在面向普通市民普及傳統(tǒng)文化的工作上,于丹教授近年來在中國各地進(jìn)行了近千場講座,還受邀成為中央電視臺、北京電視臺、中國教育電視臺等欄目的主要嘉賓,用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)人們建立一種信念與價(jià)值。如2009年8月22日,她在長城錄制中央電視臺《開學(xué)第一課——愛的主題》,闡釋愛是“分享”,全國2億中小學(xué)生共同觀看了這一課。 
  于丹教授還積極投身公益活動(dòng)和公益宣傳,多次奔赴汶川災(zāi)區(qū)慰問老師和學(xué)生,先后為中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道、社教頻道、法制頻道等拍攝多條公益宣傳片。 
港臺交流
  于丹教授積極投身于推動(dòng)海峽兩岸文化交流的工作。2008年9月28日,隨北京市臺辦赴臺灣參加首屆兩岸聯(lián)合祭孔大典,在新竹萬人體育館做主題演講,并與親民黨主席宋楚瑜會(huì)面,從民間和文化的角度促進(jìn)了海峽兩岸的對話。 
  2009年7月11日,在長沙參加國臺辦兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇,做主題為《中華文化的傳承與創(chuàng)新》的主旨演講,指出兩岸文化最重要的不是簡單的傳承,而是創(chuàng)新、交流、溝通,形成一種更新的文化格局,得到兩岸與會(huì)代表的廣泛認(rèn)同。 
  2010年6月,首屆海峽兩岸關(guān)愛下一代成長論壇,其中于丹教授提出的開展小學(xué)時(shí)代的公益教育、中學(xué)時(shí)代的挫折教育以及大學(xué)時(shí)代的職業(yè)教育引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注。 
  2009年6月11日至14日,于丹教授赴香港參加《于丹<論語>心得》英文版亞洲首發(fā)活動(dòng),并在香港理工大學(xué)舉辦傳統(tǒng)文化專題講座,引發(fā)聽眾文化同源的感悟。 
海外出訪
 。1)大學(xué)校園講座 
于丹教授接受日本首相福田康夫會(huì)見
  作為與中國一衣帶水的國家,日本與中國在共同的漢字文化的哺育下發(fā)展至今,因此部分中國傳統(tǒng)文化成為了兩國共通的文化經(jīng)典。對于這一并不陌生的文化的傳播,日本師生表現(xiàn)出了極大的熱情。2008年于丹教授先后到早稻田大學(xué)和立命館大學(xué)演講,演講中她用中國的哲學(xué)故事來詮釋當(dāng)今人們疲憊、迷惑的生活狀態(tài),為困頓中的心靈打下了一針強(qiáng)心劑。同年,于丹教授走進(jìn)韓國首爾大學(xué),同樣產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。 
  西方世界同樣對于丹教授的講學(xué)表現(xiàn)出極大的期待與熱情,幾年來,于丹教授的行跡遍及歐美多個(gè)國家。2008年7月到8月,于丹教授首次在美國哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)、華盛頓大學(xué)、南加州大學(xué)等知名高校舉行了6場成功的大型巡回演講。從紐約到波士頓,從西雅圖到舊金山、洛杉磯,她以現(xiàn)代思維解讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典,引起了海外學(xué)子的內(nèi)心共鳴,掀起了一場中華傳統(tǒng)文化的熱潮。講座同時(shí)也吸引了眾多美國研究中國學(xué)的學(xué)者到場與于丹教授交流。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下,于丹教授由世界經(jīng)濟(jì)衰退對大眾的生活影響展開對生命意義、目的及責(zé)任的論述,用中華傳統(tǒng)經(jīng)典的力量鼓勵(lì)人們擔(dān)當(dāng)起在危機(jī)中重塑民族信心的使命。 
  2009年4月,于丹教授赴英國劍橋大學(xué)、曼徹斯特大學(xué)、倫敦的“亞洲之家”演講,結(jié)合現(xiàn)代文明現(xiàn)象,為中外聽眾解讀東方文化智慧。 
  2009年10月,赴德國參加法蘭克福書展,被邀請參加著名的“藍(lán)沙發(fā)”訪談,并在漢堡大學(xué)、慕尼黑大學(xué)發(fā)表演講,所到之地掀起了學(xué)習(xí)和了解中國經(jīng)典、中國文化的熱潮。 
  2010年10月,于丹教授被邀請到美國紐約佩斯大學(xué)參加中國傳統(tǒng)文化研討會(huì),會(huì)上于丹教授指出東西方文化不存在優(yōu)劣高下之分,但存在差異。要從尊重差異出發(fā),進(jìn)行有效溝通。 
  2010年與2011年,于丹教授先后來到德國慕尼黑大學(xué)與柏林中國文化中心,與聽眾共同感悟中國傳統(tǒng)文化。中西方文化跨越了空間與語言的界線得以融合,中國傳統(tǒng)文化中的精華逐漸走向世界的價(jià)值體系,對當(dāng)今世界構(gòu)建多元文化和諧發(fā)展的格局具有積極意義。 
 。2)外事高端活動(dòng) 
  2008年1月,于丹教授在日本進(jìn)行文化交流期間,除進(jìn)行了兩場近千人的大型公開講座,還與秋田的企業(yè)家、日本國會(huì)議員荒井廣幸、早稻田大學(xué)校長日本各界高層會(huì)晤,特別是還受到時(shí)任日本首相的福田康夫的親切會(huì)見。于丹教授將“禮之用,和為貴”六個(gè)大字連同自己的著作《于丹〈論語〉心得》日文版《〈論語〉力》,一并贈(zèng)給了對《論語》頗有研究的福田康夫。這一會(huì)見被傳為佳話,成為凝聚中日友誼、溝通中外文化的紐帶與橋梁。 
  2009年4月11日,于丹教授在日本東京出席上海世博會(huì)的推廣活動(dòng),作為上海世博會(huì)專家委員會(huì)成員和上海世博會(huì)志愿者形象大使,參加“愛城市·愛生活”世博青年論壇,并發(fā)表題為“用東方智慧建構(gòu)人生價(jià)值”的主旨演講。 
美國國會(huì)議員向于丹頒發(fā)弘揚(yáng)中華文化獎(jiǎng)狀
  2009年11月12日,第七屆中國2010年上海世博國際論壇在北京召開,包括國家總理溫家寶在內(nèi)的300余位國內(nèi)外重要嘉賓齊聚一堂,第二部分的主題演講“多元的城市文化”由于丹教授主持,彰顯了于丹教授在世博理念傳播和多元文化交流領(lǐng)域的標(biāo)志性身份。 
  2010年,于丹教授赴美參加中美文化論壇并做主題演講。在演講中她向嘉賓傳遞了中國文化中的淡泊從容等思想,并強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化中的精華不僅僅是中國的,也是世界的,中國文化的全球范圍傳播可以幫助我們?nèi)ソ鉀Q共同遇到的迷惑。演講結(jié)束后,美國國會(huì)議員AL GREEN向于丹教授頒發(fā)感謝信和弘揚(yáng)中華文化的獎(jiǎng)狀,稱贊其“為傳播人類文明做出突出貢獻(xiàn)”。此次之行,于丹教授同時(shí)在紐約聯(lián)合國總部進(jìn)行了不同文明和中西文化差異的主題演講,在演講中她提到了文化在外交中的重要作用,呼吁用心平氣和的心態(tài)面對各國文化的差異并建立合作。 
 。3)公益文化論壇 
  為推動(dòng)跨文化交流,傳播中華優(yōu)秀古典文化,于丹教授近年來多次在日本、韓國、印尼、新加坡、美國、英國、法國、德國、瑞士、巴西、新西蘭等地舉行大型公益文化講座,把中華傳統(tǒng)文化中的精髓帶到了亞洲、歐美多個(gè)國家,引起了海外觀眾的強(qiáng)烈反響。 
  2007年5月,世界第一屆孔子大會(huì)在日本京都舉行,于丹教授在會(huì)上作了主旨報(bào)告,得到了與會(huì)代表的高度評價(jià)。 
  2007年在新加坡《聯(lián)合早報(bào)》舉辦的講座活動(dòng)中,2800余名聽眾前來參加,創(chuàng)造了新加坡空前的盛況,演講過程中全場鴉雀無聲,于丹暢談的儒學(xué)思想令座中均感如沐春風(fēng)。 
  2008年5月15日,受邀在韓國延世大學(xué)發(fā)表演講,講解中國傳統(tǒng)劇目――昆劇《牡丹亭》,受到熱烈歡迎,現(xiàn)場座無虛席,聽眾無不陶醉在古典戲曲藝術(shù)的魅力中; 
  2008年5月1日,應(yīng)中國駐印尼大使館之邀,在雅加達(dá)舉辦了《論語》心得演講會(huì),此次活動(dòng)弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化,增進(jìn)了兩國人民的了解和友誼。 
  2010年9月,參加尼山世界文明論壇,以祥云標(biāo)志為切入點(diǎn),講述了對“和而不同與和諧世界”關(guān)系的理解,參與不同文明的互動(dòng)與交流。 
  于丹教授在各國的巡回演講和文化講座無不引起強(qiáng)烈反響,不乏海外聽眾慕名前來,被國外主流媒體譽(yù)為“于丹旋風(fēng)”!美國《洛杉磯時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》《國際先驅(qū)論壇報(bào)》,英國《泰晤士報(bào)》《TIME OUT》,德國《明鏡周刊》《法蘭克福報(bào)》,日本《讀賣新聞》《朝日新聞》《周刊現(xiàn)代》,新加坡《聯(lián)合早報(bào)》《海峽時(shí)報(bào)》,香港《星島日報(bào)》《南華早報(bào)》,德國電視臺一臺、新加坡電視臺一臺、臺灣東森電視臺、香港電臺、臺灣網(wǎng)等媒體紛紛對于丹教授進(jìn)行專訪。 
電視頻道策劃
  自2000年以來先后為中央電視臺12個(gè)電視頻道中的近50個(gè)電視欄目進(jìn)行策劃,參與中央電視臺新聞?lì)l道、音樂頻道籌建,現(xiàn)任中央電視臺新聞?lì)l道、西部頻道、科教頻道總顧問。北京電視臺首席策劃顧問。 
傳媒運(yùn)營策劃
  近年來曾應(yīng)邀為中央電視臺、北京電視臺等四十余家省市級電視臺主持“生存策略研究”,并提供內(nèi)容完備的建設(shè)發(fā)展方案。為2003北京國際電視周首屆DV影像國際觀摩論壇;天津廣播電視局主辦的“2004天津國際電視娛樂周”;2004首屆沈陽“清文化節(jié)”等大型活動(dòng)策劃設(shè)計(jì)完備的建設(shè)運(yùn)營方案。 
城市形象策劃
  自2001年至今,深入研究城市品牌資源整合及城市形象戰(zhàn)略,先后為重慶、珠海、桂林、沈陽、麗江、秦皇島市北戴河區(qū)提供完備的城市整體品牌規(guī)劃及城市形象戰(zhàn)略方案,先后在重慶、麗江、沈陽市委多次授課,并專題講授文化體制改革研究,受到一致好評。 
教學(xué)科研
  自1995年開始從事高校影視教學(xué)與研究工作。在北京師范大學(xué)先后執(zhí)教本科生課程《影視學(xué)概論》《經(jīng)典名片分析》《電視新聞采編》《中國古典文學(xué)》及研究生課程《電視理論思潮》等,并在北京大學(xué)、北京廣播學(xué)院電視學(xué)研究生班固定授課。作為骨干教師參加“北京師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教程系列”教材和“中國影視美學(xué)叢書”等大型理論工程的編著工作,參與創(chuàng)辦北京師范大學(xué)“影視數(shù)字”實(shí)驗(yàn)室,參與策劃推進(jìn)“北京師范大學(xué)公共藝術(shù)教育方案”等多項(xiàng)教育教學(xué)工作。曾獲得1996年度北京市優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng);獲2000年度北京市高校青年教師教學(xué)基本功大賽一等獎(jiǎng)第一名;北京市教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng);北京師范大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng);2001年度中國寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎(jiǎng);2001年度北京師范大學(xué)勵(lì)耘獎(jiǎng);北京師范大學(xué)十佳優(yōu)秀教師獎(jiǎng);2005年北京師范大學(xué)高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。此外被評為2004年度北京市十佳電視藝術(shù)工作者,2004年度中國百佳電視藝術(shù)工作者。 
傳媒研究
  出版《形象品牌競爭力》等電視理論專著。2002至2004年間以首席研究員的身份主持中央電視臺研究處科研項(xiàng)目:《電視頻道包裝研究》、《電視談話節(jié)目研究》等科研課題,并主持編撰《2004中央電視臺制片人手冊》。作為骨干成員參與國家級科研課題:《中國影視民族化理論研究》和國家級青年科研課題:《電視欄目化研究》。在《中國社會(huì)科學(xué)》、《文藝研究》、《現(xiàn)代傳播》、《中國社會(huì)科學(xué)》、《南方電視學(xué)刊》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表關(guān)于電視理論、新聞與傳播、傳媒產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域論文10余萬字,引起了影視與傳媒學(xué)界的高度重視。并擔(dān)任《中國廣播電視學(xué)刊》編委。 
影視實(shí)踐
  自1988年從事影視創(chuàng)作及研究工作,先后擔(dān)任《在共和國史冊上》(中央電視臺1989)、《太陽照常升起》(中央電視臺1992)、《香港滄!罚ㄖ醒腚娨暸_1996)等20與部大型電視專題片撰稿人,其中《香港滄!帆@1997年中國電視專題片優(yōu)秀獎(jiǎng)。自1990年以來先后為中央電視臺《正大綜藝》、《中國報(bào)道》、《環(huán)球》等電視欄目擔(dān)任撰稿人,曾獲1994年、1996年星光獎(jiǎng)最佳撰稿獎(jiǎng)。自1999年以來,擔(dān)任中央電視臺《東方時(shí)空》、《社會(huì)經(jīng)緯》、《今日說法》、《精品賞析》、《電視你我他》、《新聞?wù){(diào)查》、《對話》、《藝術(shù)人生》等電視欄目策劃,擔(dān)任中央電視臺《城市之間》欄目策劃、導(dǎo)演,擔(dān)任中央電視臺教科文頻道策劃顧問,擔(dān)任光線傳播中心《中國娛樂報(bào)道》欄目總策劃(本欄目已在全國210家有線電視臺播出),并擔(dān)任1993年中央電視臺青少部春節(jié)晚會(huì)《紅紅火火迎新年》策劃人和撰稿人,擔(dān)任2003年北京市迎戰(zhàn)非典大型專題節(jié)目《非凡抗擊》總撰稿;2003年中華人民共和國申奧片策劃。 
教育培訓(xùn)
  先后為遼寧、河北、浙江、安徽、貴州、湖南、湖北、江西、河南、山東、北京等20余家省級電視臺,為大連、青島、沈陽、長沙、武漢等20余家市級電視臺做業(yè)務(wù)培訓(xùn),授課獲得一致好評。在轉(zhuǎn)型時(shí)期中國電視運(yùn)營理念、省級上星臺生存策略、中國電視新聞發(fā)展趨勢、城市形象整體策劃、電視頻道整體包裝等方面有較為深入的理論研究。2003年4月,促成北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院同澳洲知名學(xué)府南澳大學(xué)的聯(lián)合辦學(xué),主持開設(shè)省市電視臺·電視頻道總監(jiān)高級研修班并授課。 
其他經(jīng)歷
  多次應(yīng)邀擔(dān)任中國新聞節(jié)目獎(jiǎng),中國電視金鷹獎(jiǎng)、中國社教節(jié)目獎(jiǎng),中國談話節(jié)目獎(jiǎng)評委以及電視主持人“金話筒”獎(jiǎng)年度評委,中國電視法制節(jié)目“金劍獎(jiǎng)”評委等。于丹《論語》心得、于丹《莊子》心得、于丹《論語》感悟繼“論語心得”熱遍全國之后,2008年春節(jié)期間,于丹將再次登上《百家講壇》開講《于丹〈論語〉心得》(第二部)“于丹《論語》感悟”, 分別講述孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道。 
于丹心語
   
《論語》心得
論語部分: 
  1.理想主義和現(xiàn)實(shí)主義,就是我們的天和地。 
  2.信仰的力量,足以把一個(gè)國家凝聚起來。 
  3.我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少。 
  4.寬容一點(diǎn),給自己留下一片海闊天空。 
  5.關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。 
  6.做一個(gè)勇敢的人,用自己生命的力量化解生活中的遺憾。 
  7.沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。 
  8.勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。 
  9.一個(gè)有德有仁的人才能做到真正的勇敢。 
  10.君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。 
  11.人生有限,把有限的感情留在最應(yīng)該使用的地方。 
  12.最恰當(dāng)?shù)木嚯x是:彼此互不傷害,又能保持溫暖。 
  13.距離和獨(dú)立是對人格的尊重,最親近的人之間也應(yīng)該保持。 
  14.多思、多想、多看;少指責(zé)、少抱怨、少后悔。 
  15.過分的苛責(zé),不如寬容的力量更恒久。 
  16.結(jié)交那些快樂的,能夠享受生命的,安貧樂道的朋友。 
  17.與其與他人斗,不如跟自己的能力斗。 
  18.三十而立,就是建立心靈的自信。 
  19.物質(zhì)的東西越多,人就越容易迷惑。 
  20.知天命就是內(nèi)心有一種定力,去對抗外界。 
  21.耳順就是悲天憫人,理解與包容。 
  22.只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng),才能把壓力變成生命的張力。 
  于丹心語(莊子)——境界 
  1.眼界的高低、境界的大小可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。 
  2.真正的逍遙是無羈無絆的。 
  3.如果我們有這樣的大眼光,就會(huì)抓住我們眼前的每一個(gè)機(jī)遇。 
  4.一個(gè)人永遠(yuǎn)不要去羨慕他人。 
  5.真正的英雄是能夠?yàn)樽约旱男淖鲋鞯娜恕?nbsp;
  6.覺是一個(gè)瞬間,悟是一個(gè)過程。 
  7.“無為而無不為”才是大境界。 
  8.把恩恩怨怨看小了去,把自主的靈魂放到無限大。 
  于丹心語(莊子)——感悟與超越 
  1.淡泊為大(淡泊明志),寧靜致遠(yuǎn)。 
  2.人能夠看清目的和方向是不容易的。 
  3.只有用心才能從細(xì)節(jié)里獲得知識和感悟。 
  4.冠軍永遠(yuǎn)跑在掌聲之前。 
  5.留一份寂寞給生命,讓生命可以開闊。 
  6.經(jīng)歷和悟性決定你的眼界。 
  7.人格理想的支點(diǎn):依于仁,游于藝。 
  8.感到心理失衡是因?yàn)槭澜缭趧?dòng),而你不動(dòng)。 
  9.生命的逍遙之境,不是人的生命凌駕于萬物之上,而是用我們的心與世間萬物相勾相連、水乳交融。 
  10.道法自然,道無處不在。 
  11.同樣的道理,感悟卻有高下之分。 
  于丹心語(莊子)——認(rèn)識你自己 
  1.人最難認(rèn)知的是自己的心。 
  2.只有自己的心清楚了,才能去善待他人。 
  3.不要因?yàn)槭浪椎臉?biāo)準(zhǔn)而遠(yuǎn)離了自己的赤子之心。 
  4.在我們成長中一定有某種潛能從沒有被開發(fā)出來。 
  5.心齋(審視內(nèi)心、反躬自。┦钦J(rèn)識自己、獲得人生效率的好方法。 
  6.外在世界有多大,內(nèi)心的深度就有多深。 
  7.你必須親自丈量腳下的每一步路。 
  8.對自己的評估,只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。 
  于丹心語(莊子)——本性與物性 
  1.心養(yǎng)就是用心去醞釀。 
  2.讓各種生命自然蓬勃,就可以構(gòu)成天地和諧。 
  3.小的迷惑可以改變?nèi)松姆较颍蟮拿曰罂梢愿淖內(nèi)说男郧椋ㄐ』笠灼浞,大惑易其性)?nbsp;
  4.我們的心應(yīng)當(dāng)像面鏡子,看見了世界,也看見了自己。 
  5.真正的聰明是靜下心來,聽見自己本初的愿望。 
  6.我們的心淡然處之,很多事情就可以持久 
  于丹心語(莊子)——談笑論生死 
  1.生和死只是一個(gè)形態(tài)的變化。 
  2.在生命之中每個(gè)人可以以不同的形態(tài)活下去。 
  3.思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。 
  4.對生命的解讀要問問自己——我要怎么樣的決斷。 
  5.在生死的態(tài)度上,儒道殊途同歸的那就是,讓生命獲得價(jià)值。 
  6.還有比生死更重要的事情。 
  7.對待死的態(tài)度:①不怕死;②絕不找死。 
  8.社會(huì)也是一個(gè)塔,每個(gè)人走進(jìn)來就意味著要做社會(huì)的基座。 
于丹
于丹心語(莊子)——總有路可走 
  1.一個(gè)人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。 
  2.敢于亮出自己的弱項(xiàng)仍然可以得到人的尊重。 
  3.用遼闊的境界跟天地可以有共同的默契,用共同的默契可以獲得更多的力量。 
  4.內(nèi)心的力量就是一種和緩的對人的凝聚。 
  5.所謂廢物只是放錯(cuò)地方的財(cái)富。 
經(jīng)典語錄
  于丹教授人生格言    
▲一個(gè)人的視力本有兩種功能:一個(gè)是向外去,無限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來,無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。 
  ▲該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。 
  ▲承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。 
  ▲從某種意義上說,一個(gè)人心中有什么,他看到的就是什么。 
  ▲迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼螅字茉趺茨苤朗裁唇泻i熖炜漳兀?nbsp;
  ▲懷著樂觀和積極的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì),從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。 
  ▲ "神于天,圣于地"是中國人的人格理想:既有一片理想主義的天空,可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力,能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。 
  ▲中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。 
  ▲真正的和諧決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧,也不僅僅是人與人之間的和諧,還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對自然萬物,有一種敬畏,有一種順應(yīng),有一種默契。 
  ▲物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo),而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可,則來自于信仰。 
  ▲只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。 
  ▲越是競爭激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),并且調(diào)整與他人的關(guān)系。 
  ▲關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧。 
  ▲在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人,最重要的事就是馬上去做,最重要的時(shí)間就是當(dāng)下,一點(diǎn)不能拖延。 
  ▲我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。 
  ▲如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星。 
  ▲仁者不憂,智者不惑,勇者不懼,內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。 
  ▲要做到內(nèi)心的強(qiáng)大,一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。 
  ▲內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定,這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。 
  ▲其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒,悲觀主義者說:這么好的酒,怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說:這么好的酒還有半瓶呢! 
  ▲如果你的心靈很敞亮,很仁厚,你有一種坦率和勇敢,那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。 
  ▲你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流,最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。 
  ▲以直報(bào)怨,以德報(bào)德,提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。 
  ▲如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊,雖然表示親近,但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊,雖然看起來親密,但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。 
  ▲要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,彼此之間留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地;ㄎ慈_,月未圓。這是人間最好的境界,花一旦全開,馬上就要凋謝了,月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開未全圓,仍使你的心有所期待,有所憧憬。 
  ▲多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。我們在做一件事這前要先想后果,我們做事要先往遠(yuǎn)處想想,謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎,以求避免對他人的傷害,減少自己之后的悔恨。說話要用腦子,做事要考慮后果,這是為人處事很重要的一點(diǎn)。 
  ▲“修己以敬”好好修煉自己,保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度,“修己以安人”在修煉好自己的前提下,再想法讓別人安樂!靶奚怼笔菍、對社會(huì)負(fù)責(zé)任的第一前提!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”,這是一種信仰,一種情懷,一種社會(huì)擔(dān)當(dāng),但是前提是樸素的,是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我,就是起點(diǎn)。 
  ▲一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”“懼”,自然就減少對外界的報(bào)怨和指責(zé),也就增強(qiáng)了把握幸福的能力,而增強(qiáng)把握幸福的能力,正是學(xué)習(xí)的終極目的。 
  ▲小人就是沒有大眼界,搶占眼前小便宜的人。 
  ▲構(gòu)建和諧社會(huì),就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅(jiān)持不同的聲音,不同觀點(diǎn)的前提下,對于他人的一種寬容,一種融入。 
  ▲君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量,而不是語言的力量。 
  ▲我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德,提高自身修養(yǎng),豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂的,能夠享受生命,安貧樂道的朋友。 
  ▲生活中真正的快樂是心靈的快樂,它有時(shí)不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系。真正快樂的力量,來自心靈的富足,來自于一種教養(yǎng),來自于對理想的憧憬,也來自于與良朋益友的切磋與交流。 
  ▲每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛,真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。 
  ▲人年輕時(shí)都是在用加法生活,但是到一定層次時(shí),要學(xué)會(huì)用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿,最后就會(huì)累于得。 
  ▲選擇一個(gè)朋友,就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提,等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。 
  ▲一個(gè)人志向至關(guān)重要,決定他一生的發(fā)展方向。 
  ▲在今天看來,一個(gè)人的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn),而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志,而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。 
  ▲成功的職業(yè),不一定是你心中的理想。 
  ▲一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束,內(nèi)心有堅(jiān)定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)要對社會(huì)有用,要為社會(huì)做事。 
  ▲理想之道就是給我們一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈快樂的資源。 
  ▲要學(xué)會(huì)把有限的知識融會(huì)貫通,融入自己的生命。要一邊學(xué),一邊想,一邊應(yīng)用。 
  ▲成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大,所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量 
  ▲知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界 
  ▲只有建立自己內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力 
  ▲“一個(gè)人的自信心來自哪里?它來自內(nèi)心的淡定與坦然”;“患得患失的人,不會(huì)有開闊的心胸,不會(huì)有坦然的心境,也不會(huì)有真正的勇敢”;“一個(gè)人內(nèi)心有所約制,就會(huì)在行為上減少過失”;“能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正,就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢” 
  ▲我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少。 
  ▲勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。 
  ▲君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。 
于丹現(xiàn)象
  2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語》心得,受到觀眾的熱烈歡迎。短短7天,她迅速成為一顆燦燦的明星,受到很多人的喜愛和追捧,進(jìn)而形成了文化上的一種“于丹現(xiàn)象”。 
  “于丹現(xiàn)象”給了人們?nèi)c(diǎn)啟示。 
啟示一
  中華優(yōu)秀文化是一座底蘊(yùn)深厚的富礦,一旦開掘出來,就會(huì)成為“克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量” 、“于丹現(xiàn)象”出現(xiàn)在當(dāng)今中國,并非偶然。傳統(tǒng)文化在國內(nèi)形成了一個(gè)又一個(gè)的焦點(diǎn),維持著一浪高過一浪的熱度:且不說走紅方式與于丹相近的閻崇年、易中天和劉心武,且不說前些日子社會(huì)各界圍繞青少年應(yīng)不應(yīng)該“讀經(jīng)”展開的熱切討論、報(bào)端關(guān)于“中華文化需不需要一場文藝復(fù)興”的爭辯以及“青春版”昆曲受到的熱捧,且不說一些人自發(fā)、公益地給中小學(xué)生講傳統(tǒng)文化的“一耽學(xué)堂”以及京城大學(xué)出現(xiàn)的以崇尚漢代服飾為特征的“漢服社”……種種跡象一再表明,中國傳統(tǒng)文化熱,正在當(dāng)代中國悄然興起。 
  從于丹們身上,從上述種種跡象里,細(xì)心的人們完全可以讀出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的某些端倪。有學(xué)者指出,全球化浪潮在器物甚至制度層面帶來“一體化”的同時(shí),也日益凸顯文化認(rèn)同與根源意識!拔沂钦l”的問題,迫使每一民族乃至每一個(gè)體不僅不能乞靈于任何純?nèi)煌獠康奈幕瘉斫⒆晕,反而必須深入自己的文化傳統(tǒng),從中認(rèn)識自己、發(fā)展自己。 
  當(dāng)代世界是一個(gè)以民族國家為基本生存單元的世界,一國要想自立自強(qiáng),需要吸收世界各國文明的優(yōu)秀成果,更需要發(fā)掘自己傳統(tǒng)文化中的瑰寶;而在日益興盛發(fā)達(dá)的當(dāng)代中國,傳統(tǒng)文化無疑是給我們和平崛起提供支撐的重要精神資源。 
  不能把功勞全部歸于宣講者,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身的內(nèi)容構(gòu)成特點(diǎn),已然具備了這種現(xiàn)代性的潛質(zhì)。史學(xué)界對西方的文藝復(fù)興有個(gè)觀點(diǎn):文藝復(fù)興的現(xiàn)代性因子,大部分都可以在中古“傳統(tǒng)”中找到根源。中國也不例外。古老典籍中的民本思想,雖然不能等同于今天我們所提倡的“以人為本”的治國方略,但二者卻具備相通的基礎(chǔ),可以說是同根同源,一脈相承。 
  挖掘傳統(tǒng)文化資源,把孔子請到當(dāng)下,使古老經(jīng)典和現(xiàn)代精神結(jié)合起來,這是“于丹”標(biāo)本的一個(gè)重要啟示。當(dāng)然,對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性挖掘,還需要在更高層次上有更具備歷史深度和文化深度的設(shè)計(jì)與把握,于丹們貼近大眾的接受特點(diǎn)、帶有世俗化甚至娛樂化色彩的嘗試固然很好,但并不能說這就是最好的道路,當(dāng)然,更不是唯一。 
啟示二
  廣大民眾對于中國傳統(tǒng)文化有著巨大的現(xiàn)實(shí)需求,尤其在物質(zhì)雖然豐饒充沛而精神卻相對貧乏迷惑的當(dāng)下,人們更加渴求及時(shí)雨露對心田的滋潤。有人說,于丹給大眾提供的是一劑“心靈雞湯”。于丹大受歡迎,折射出民眾的心靈缺乏某種撫慰,精神上存在著某種饑渴。 
  改革開放以來,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們?nèi)〉昧伺e世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就,這有目共睹;但與此同時(shí),人民群眾日益增長的文化需求也水漲船高,兩者之間,還有不小的落差,這也毋庸諱言。大部分中國人正逐漸富裕起來,不再為衣食擔(dān)憂,開始忙碌著買房、買車、休閑、消費(fèi)。然而,市場的繁榮、消費(fèi)主義的盛行,并不必然帶來人們心靈的充實(shí)。人文精神是社會(huì)鏈條中不可或缺的一環(huán),倘有匱乏,必將影響社會(huì)發(fā)展的和諧,最終會(huì)影響到生活中的每一個(gè)人。 
  有學(xué)者批評于丹有把《論語》庸俗化、簡單化的傾向,說她不過是勵(lì)志故事加一些淺顯的道理,既不足以言說夫子之道之精深,又不足以闡述夫子之學(xué)之豐富。這種批評頗具道理。然而,也有人替于丹辯解說,以圣賢道理為原料、用小故事煨出來的湯,雖然很淺,但對老百姓而言,更入心入胃——因?yàn)檫@樣的解讀,能給生活中遇到的一些實(shí)際問題的人以啟發(fā),能與為人處世的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)相印證,能給受過創(chuàng)傷者的心靈以撫慰。一位老先生總結(jié)得好:于丹講解的《論語》,歸根到底就是在說三個(gè)關(guān)系,即:人自身、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。大千世界,舍此三種關(guān)系,你還會(huì)碰到什么嗎?沒有了,也不可能再有了。 
  人文精神,說起來似乎宏大,但就其根本而言,以下幾個(gè)基本問題恐怕不能忽略:其一,人怎樣生活才能得到幸福;其二,人應(yīng)當(dāng)怎么處理自己和他人的關(guān)系、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系;其三,人為什么而活著、怎樣活著才有意義……一言以蔽之:人怎么樣才能成為健全的、飽滿的人。 
  于丹言談中的人文之光,是從《論語》中借來的。這些基本問題,古人早已遇到過,古圣先賢經(jīng)過思索,做出了自己的解答。這些解答雖不是可以照搬的現(xiàn)成答案,但卻具有跨越時(shí)空的價(jià)值,起碼給我們提供了一種思路、一種參照和一些建議。在歷史上,《論語》除了“半部可治天下”的政治用途及學(xué)術(shù)用途外,它常常是中國人用以修身齊家的工具書。 
  從“于丹現(xiàn)象”中也可以看出,人文建設(shè)不能離開“反求諸己”。于丹講座的開播,如同用鑰匙打開人們心底那把塵封已久的密碼鎖,把大家心中的朦朧存在再次喚起,不言建設(shè),建設(shè)自在其中矣。 
  當(dāng)然,對于人文精神的呼喚,僅僅停留在“心靈雞湯”的世俗層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,那未免把人文關(guān)懷看得過于容易、過于簡單。我們需要思考真、善、美的問題,要有對終極價(jià)值的追問,對理想和信念的堅(jiān)持,還有對人的價(jià)值、尊嚴(yán)、責(zé)任的尊重……可以說,其內(nèi)涵非常豐富。 
  “于丹現(xiàn)象”還折射出寶貴的思想資源如何普及到大眾中去的問題。學(xué)術(shù)的前沿研究當(dāng)然非常關(guān)鍵,突破性的開拓對于學(xué)術(shù)發(fā)展而言至關(guān)重要;然而,如果能盡可能地走進(jìn)普通民眾的生活,而不是僅僅是圈內(nèi)二三子的事業(yè),似乎更有一番價(jià)值。傳統(tǒng)典籍的意義,不僅在于書齋中的傳承、研究與欣賞,而且在于如何在更大的范圍內(nèi)應(yīng)用和普及。過去,戲曲和說部在坊間流傳、娛樂大眾的同時(shí),客觀上還將“忠孝節(jié)義”等價(jià)值觀和歷史知識普及到文化水平并不高的一般民眾中去。通過一個(gè)個(gè)或家常里短、或英雄美人、或奇幻神魔的故事,完成了文化體系自上而下的滲透。我們不要輕視這些普及的意義。 
  還須說及的是,一個(gè)通俗地講解《論語》的節(jié)目,會(huì)引起如此火爆的反應(yīng),是好事,但也需要警醒。好事是可以看出民眾并不滿足于庸常的生活,對精神生活有著熱切的追求;需要警醒則在于,這種追星般的追捧跟真正的精神建構(gòu)似乎并不能等同。3分鐘熱度過后,往往還會(huì)回到過去。于丹評價(jià)“于丹熱”時(shí)曾說:“我憂的是這里面有浮躁,有喧囂,有泡沫,熱得太快,火得太猛……因?yàn)轶E熱就意味著驟冷,我們已經(jīng)經(jīng)不起這種大冷大熱的非理性的迷狂! 
啟示三
  中國傳統(tǒng)文化的普及和傳播,需要高超而精細(xì)的技巧。現(xiàn)代傳媒在文化普及中發(fā)揮著無可替代的橋梁作用。 
  有人說,于丹的成功,關(guān)鍵在于她獨(dú)特的講述方式。朱熹也講《論語》,錢穆也講《論語》,當(dāng)今中國,各高校各講堂都在講《論語》,為什么其他人沒有掀起這樣的狂潮?就講述技巧而言,易中天強(qiáng)調(diào)了“平民立場”4個(gè)字。他說,傳播效果很大程度上來自親和力,“親和力來自于‘平民立場’。觀眾認(rèn)為你與他一樣看問題、想事情,就沒距離、沒隔閡,不是居高臨下、咄咄逼人,沒有對立情緒,也就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理,不僅你和他們是一樣的人,故事中那些歷史人物、英雄人物也和他們一樣,他就愛聽你講話!彼闡述:“能不能把觀眾吸引過來看有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,要求學(xué)者用非學(xué)術(shù)的語言,來講學(xué)術(shù)性的內(nèi)容。說得再白一點(diǎn),你要說人話,別說書話,更不能打官腔! 
  于丹尊重了大眾傳播的規(guī)律,使用了恰當(dāng)?shù)姆椒ê图记桑檬芯傩障猜剺芬姷膫鞑シ绞竭M(jìn)行傳播,是她的講座火起來的重要原因。 從事媒體工作的人都知道,“三貼近”,即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,是傳媒接近受眾、吸引受眾的不二法門。既要貼近群眾,就要熟悉群眾,了解群眾。央視《百家講壇》將節(jié)目定位于“初中文化水平”,就是基于對受眾的深刻了解。制片人萬衛(wèi)分析說:“初中文化水平并不是指為初中畢業(yè)的知識層次的人服務(wù)。實(shí)際上,只要你跨出所學(xué)習(xí)的學(xué)科,在其他學(xué)科你就是初中水平。比如你是學(xué)物理的,歷史對你來講就是初中水平!倍嗝淳降姆治觯∮纱宋覀兯坪跤忠淮误w味到了“三貼近”的威力。 
  于丹的成功,方法技巧固然重要,傳播工具亦不可或缺。有人說,于丹是踩在了“巨人”的肩膀上——這位巨人,就是在中國獨(dú)一無二、在電視傳播領(lǐng)域具有某種“壟斷”地位的中央電視臺。是電視這個(gè)主流傳播媒介的巨大影響力,造就了于丹的水漲船高。 
  沒有電視是不行的,然而,僅僅依靠電視也是不行的。7天講座結(jié)束后,報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)……現(xiàn)代傳媒紛紛跟進(jìn),各自發(fā)揮自己的特點(diǎn),把于丹熱推向了縱深。紙質(zhì)媒體便于閱讀便于攜帶、易于進(jìn)行深刻分析,電子媒體容量巨大且講究互動(dòng),尤其便于大眾參與,至于中華書局對《于丹〈論語〉心得》的即時(shí)出擊,一經(jīng)出版即創(chuàng)下的一個(gè)個(gè)“全國第一”,更是說明了紙質(zhì)媒體的獨(dú)特魅力。 
  現(xiàn)代傳媒在社會(huì)中威力巨大,在文化普及中更是發(fā)揮著無可替代的橋梁作用。傳播學(xué)上有一個(gè)“議程設(shè)置”理論:媒體往往可以憑借自己的影響力引導(dǎo)民眾的注意力,從而給民眾制定一個(gè)“議事日程”。雖然媒體并不能決定大眾具體怎么想,但它能決定公眾在一段時(shí)間內(nèi)關(guān)注什么,從而對社會(huì)施加自己的強(qiáng)大影響。 
  不能不強(qiáng)調(diào)的是,方法和工具固然重要,但其承載的內(nèi)容才是關(guān)鍵和核心。一方面我們要重視技術(shù),一項(xiàng)新技術(shù)往往會(huì)深刻影響社會(huì)——比如互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展甚至?xí)䦷碚J(rèn)知方式、生活方式的深刻變革,這就要求我們要善于學(xué)習(xí),迅速了解和掌握最先進(jìn)的方法和技術(shù)手段,不可滯后于時(shí)代。 
研究方向
  廣播電視形態(tài)學(xué),廣播電視頻道研究、傳統(tǒng)文化研究。 
獲得榮譽(yù)
  1997年,北京市普通高等學(xué)校教育成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。 
  2000年,北京市青年教師教學(xué)基本功大賽文科組一等獎(jiǎng)第一名; 
  2000年,第八屆青年教師教學(xué)基本功大賽一等獎(jiǎng); 
  2002年,寶鋼教育獎(jiǎng)優(yōu)秀教師獎(jiǎng); 
  2002年,北京師范大學(xué)最受本科生歡迎的十佳教師; 
  2003年,勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金第六屆優(yōu)秀青年教師一等獎(jiǎng); 
  2004年,第四屆北京市十佳電視工作者(十佳第一名); 
  2004年,中國百家電視藝術(shù)工作者; 
  2004年,第一屆中國高校影視研究學(xué)術(shù)獎(jiǎng)(論文獎(jiǎng))二等獎(jiǎng); 
  2005年,北京師范大學(xué)高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng); 
  2006年,“中國十大教育英才”(全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)、聯(lián)合國教科文組織); 
  2007年,于丹以1060萬元的版稅收入,榮登第二屆【中國作家富豪榜】第2名,引發(fā)廣泛關(guān)注。 
  2007年,南方電視臺2007年度傳統(tǒng)文化最佳傳播獎(jiǎng); 
  2007年,2006年度中國沈陽年度最佳影視圖書獎(jiǎng); 
  2007年,《于丹<論語>心得》獲新浪圖書風(fēng)云榜2006年度圖書非虛構(gòu)類第一名; 
  2007年,《于丹<論語>心得》獲中國出版集團(tuán)暢銷書推廣計(jì)劃 
  2006年度十六佳圖書獎(jiǎng); 
  2007年,《于丹<論語>心得》國家首屆“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程初選入圍; 
  2007年,2006品牌中國年度人物; 
  2007年,所講“電視學(xué)概論”課程獲北京市高等學(xué)校精品課程; 
  2007年,第三屆北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng); 2008年,2007中國書業(yè)年度作者; 
  2008年,2007年度“網(wǎng)絡(luò)盛典”中獲評“年度文化人物”; 
  2008年,首屆“年度時(shí)代風(fēng)尚女性”獲得者; 
  2008年,2007年度“中國婦女時(shí)代人物”; 
  2008年,2007年首都十大教育人物; 
  2008年,2007中國教育年度新聞人物; 
  2009年6月,獲得“影響中國發(fā)展進(jìn)程的60位品牌女性”稱號。 
  2009年4月,獲得北京市“四個(gè)一批”。 
  2009年3月,入選2008年度“教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。 
  2009年 ,《于丹<論語>心得》獲得中國出版集團(tuán)主辦,江西出版集團(tuán)協(xié)辦,中國圖書商報(bào)社、中國對外翻譯出版公司、江西教育出版社承辦的“30年最具影響力的300本書”。 
  2009年,《于丹<論語>心得》獲得中國出版集團(tuán)公司“第四屆圖書獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。 
  2009年,《于丹<論語>心得》獲中國圖書商報(bào)“中國圖書榜中榜(2009年)社科類最佳圖書營銷獎(jiǎng)”。 
  2010年度影響力人物頒獎(jiǎng)盛典在北京國家會(huì)議中心舉辦、于丹是其中之一 
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